元代香炉在继续宋代的民俗之余，数目与品种繁多，中小型香炉偏多，大多是三足圆炉和鬲式炉。明代香炉造型有了新的突破，如象耳炉、戟耳炉、筒炉等。除少数造型和釉色承袭宋元遗风外，大多数香炉以青花瓷为主，图案装饰是亮点。明朝的宣德天子自己就是造诣很深的艺术家，对色彩有特殊的偏好，于是乎五彩瓷和斗彩瓷香炉获得空间生长。以“孝”治国的清朝，祭祀之风盛行，而清朝景德镇一代代名师巧匠们则以自己的智慧才智，将瓷器香炉制作推向历史岑岭。
宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年加入设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。它是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作历程，包罗炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等文籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出切合适用工具、款制细腻的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的泉源和典故的出处，经由筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，知足后方准开铸。
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铜香炉，生长到明末清初和清早期，铜炉依然浑朴，但不及早先的雅致。时至18世纪，威风凛凛威风凛凛趋向纤弱，在造型和装饰上力争转变，有的也雅致，但总体上浑朴不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无罅漏。
淡淡铭香让你陶醉让你痴，可是它对昔人的意义远不止这些哟！首先，香炉是古代的香水。但凡入朝觐见，或拜谒尊贵，一定会先用香炉将衣服熏香，才不失礼仪。其次，昔人念书有一种“坏”习惯，必焚香，扫除室内浊气，刺激念书精气神，保持愉悦精神，确保心明眼快，利便明确影象。第三，它是陵墓、寺庙及势力之家烧香、拜佛、祭祖神的必备神器。
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乾隆御制铜香炉，大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造乐成，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。差异时期的宣德炉在精度和质量上都有差异着重点。明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。明末清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平到达历史点。值得注重的是，宣德炉底款的“德”字心上没有一横，其时有“省一德”之称，经多方查证，也有不省一横的。
既有适用价值，又有手艺价值，怪不得能受到藏友们的追捧呢！据小编所知，藏友们最喜欢的是元、明、清等朝的香炉，这些香炉的市场价格也稳步攀升。
19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考证专家有差异意见：英铜器专家RoseKerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(RoseKerr,LaterChineseBronzes[Victoria&AlbertMuseum,London,1990])；另一专家PaulMoss差异意，他在《第二青铜时代》一书中以为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中善于作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他以为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。
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