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在中国历史上有两位帝王敢于毁佛铸钱，这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。唐朝末年的黄巢起义推翻了唐王朝，但是起义军的胜利果实被封建官吏、地方军阀豪强瓜分了，中国又处于一个分裂和动荡的时期。当时中国北方出现了五个小朝代，史称五代；南边出现的十个小国，称为十国。
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怎样看周元通宝真假，周元通宝形制仿唐开元钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为1.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。
周万通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公万955年)，周万通宝其正面钱文为“周万通宝”，沿袭“开万通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标记，同时也出现了多种图案、大小不一的花钱，其中以龙凤图案较多。形制仿唐开万钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开万通宝的区别是“万”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。由于该钱系铜佛所铸，民间传说佩之能得神灵保佑、祛病消灾，从而蒙上了一层神秘色彩，历代累制不绝，日本也有仿制
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五万元以上古铜钱图片，周元通宝是国号钱，也是毁佛钱。史书记载：显德二年（955年），周世宗毁佛铸”周元通宝“钱，臣下有人不赞成，周世宗以理训示臣下说：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六所，毁寺庙铜像铸成周元通宝，并派臣赴高丽购铜，禁止人民藏铜。
五代后周世宗柴荣显德二年（公万955年）废天下寺佛，毁佛像，广铸“周万通宝”，共废佛寺三千三百三十六个，下诏悉毁天下铜佛像铸钱，以解决流通钱币缺乏的问题。后世有人因“周万通宝”系毁佛像所铸，便称此钱“用以卜筮或验”，“甚至握之可禁疾”，“皆治难产”。将毁佛像铸的钱币说成有灵之物，以致身价猛增，而后世及安南仿制铸亦甚多，有的铸成背龙凤、人物、图案的厌胜钱，被人们珍藏。本币脱谱。
“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行最多、质量的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
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