齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期到青铜时代早期的文化。人们对史前史的研究、命名、断代，主要靠考古发现：1942年瑞典考古学家安特生及其助手发现于甘肃省广河县齐家坪遗址而命名。其文化特征概括为：一是有相当部分颜色与器型独具特征的陶器；二是冶铜业的迅猛发展，红铜器与青铜器的大量出现。
白玉易求，一牌难得。牌子平整、体薄的形制特点决定了玉料本身需要无杂质和绺裂，同样的一块玉料，把件可以通过对雕刻形象的设计和用刀技法巧妙地避掉那些"毛病"，但这对于玉牌来说则不可行。用行里人的话来说，制玉牌很"伤料"，正是因为牌子对玉料的要求最为苛刻，因此它在把玩类玉器的收藏中位列第一。
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本公司近几年对齐家文化玉佩市场分析估价：
忠荣玉典和田玉籽料律动年华---估价：211万 日期：
新石器时期齐家文化青玉刀-----估价：238万 日期：
新石器时期齐家文化青玉刀-----估价：257万 日期：
翟倚卫和田玉籽料海棠千锦牌---估价：113万 日期：
忠荣玉典和田玉籽料律动年华---估价：276万 日期：
齐家文化玉刀估价：263万 日期：
齐家文化博物馆，齐家文化玉器与东北地区的红山文化玉器、江浙地区的良渚文化玉器统称为我国三大古玉系列。李焕告诉记者：“由于当时的交通及地理原因，齐家文化玉器所用玉材基本上是就地或就近取材。其中有马衔山玉料、武山鸳鸯玉料、祁连山岫玉、青海玉料以及含石较重的玉料和新疆和田玉等。其颜色有青色、豆青色、豆绿色、墨绿色、深绿色、黄绿色、浅绿色、淡黄色、灰色、黑色和白色等。一般来说，礼器类玉器用料较好，而工具类玉器的用料就差一些。舍近求远，谈则易，践则难。”
临夏地处黄河上游，位于青藏高原和黄土高原过渡地带。这里农耕、游牧文化相互融合；丝绸之路、唐蕃古道交汇贯通，是我国古代文明早期发祥地之一。
近几年齐家文化玉佩市场行情价格：
玉佩估价：229万 日期：
玉牙璋二件-估价：284万 日期：
齐家文化三联玉璧估价：251万 日期：
三孔墨玉刀-估价：116万 日期：
齐家文化大玉璧估价：238万 日期：
葛洪和田玉籽料益寿牌估价：179万 日期：
齐家文化陶器，古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡带，必有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。
据介绍，早期西周贵族佩戴珠玉串成的组珮，寓意“以节行止”，达到礼仪上的有度。到了春秋战国时期，组佩发展成杂佩，往往根据佩戴者自己的爱好来串挂。时至今日，它仍以材质多样、佩挂随意、把玩怡情等特点而受到收藏家们的喜爱。
另悉，在本次古天一秋拍的另一场明清象刻主题拍卖中，一件民国初象活环双耳瓶以8万元起拍，现场竞投热烈，最终成交价为73.35万元，超出估价近10倍。全场象牙拍品成交率达83%，继续保持古天一象牙拍卖良好的成交记录。与此同时，“书带流香”明清铜炉专场的表现也极为抢眼，成交率高达92%，其中，明代大鬲式炉以161万元成交，清代戟耳炉则以115万元拍出。
2018年上海嘉喆珠宝将举行大型齐家文化玉佩专场大型私下洽谈， 古玩经纪人：姚经理 对齐家文化玉佩艺术品运作多年有着丰富经验，欢迎来电咨询详谈。 咨询热线： ：