明季变革，隐逸之风盛行。陈老莲、崔子忠等画家追摹汉唐，静穆古雅，怪诞讥世。而矫矫不群者无过于“四僧”石涛、八大山人、髡残和弘仁，他们遁迹空门，追求悲愤苍凉画风。又有“清六家”王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平引领清初艺坛，左右时风，被时人目为“正统”。清代中叶，以“扬州八怪”为代表，继承明遗民的抗争精神，孤高自傲，崇尚大写意，画风与宫廷正统拉开距离，开启了清季民国野逸画风的序幕。
杨氏补充二事，也很重要，书法是艺术品，人品也很重要，乌烟瘴气是与艺术不相容的，一清一浊，不能同器啦！但以目前来讲，唯利是图的“书家”恐不少，这些人又多是不读书不学书的，既骗人民的钱，于精神上也危害了第二代。使其不肯用功，行险侥幸，助长其贪婪之性。况名利心重的人，也不可能专心学习，始终不会有什么成就，而以失败告终了。
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范曾字画价格，梁同书的话是对的，读两篇文章不能成为文学家，则学两种碑也不能成为书家。书法是作者多种多样的综合表现，读书多就有书卷气，学碑多就有金石气，不读书，不刻苦学书，而只顾要钱，只会有江湖气。从一幅作品上，是可以看得出的。字不关肥瘦，前者清超而后者污浊，脑筋里的东西，都表现在纸上。人怕俗，俗不可医，唯利是图，安得不俗呢？
他喜用长锋软毫，蘸墨饱满，运笔快速，并认为锋长则灵，软毫则遒，墨饱则腴，笔快则意出。梁同书书风娴熟，字体俊迈洒脱，不假修饰而自有一种娟秀之态。他所书碑版遍及寰宇，求书者接踵而至，连日本、朝鲜等邻国，都很重视其墨迹。一般评论梁同书书法艺术者，总是特别强调他晚益变化，纯任自然，自立一家。在清代，能作大字的书法家寥...
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适合客厅挂的字画，梁同书(1723～1815)，字元颖，曾于元人贯酸斋(云石)书中得“山舟”二字为号，世称山舟先生；晚年取般若心经“不生不灭不垢不净”之意，自署不翁；90岁后，又号新吾长，钱塘(今浙江上海)人。他是名臣梁诗正之子，乾隆十七年(1752)会试未第，高宗特赐与殿试，入翰林，官侍讲。同年，叔假梁启心病逝，梁同书服丧期满后，称病不出来做官。嘉庆十二年(1807)复出为官，不久以足疾告归。
戴进、吴伟易苍劲水墨树起“浙派”旗帜。嘉靖以后，以沈周、文征明为代表另辟“吴门画派”，振兴文人艺术，靡然成风，称为明代书画之圭臬。董其昌、陈继儒、赵左寓禅理于画史，创“南北宗”论，后来形成了松江、华亭派。蓝瑛师浙派再开“武林派”门庭。徐渭、陈淳号称“青藤白阳”。
梁同书()，博学多闻，尤以书法驰誉。12岁即能作擘窠大，中年则用米芾之法，晚年变化自然之境，负盛名流年不衰。喜用长锋软毫，蘸墨饱满。字体俊迈洒脱，不假修饰而自有一种娟秀之态。求书者接踵，日本、朝鲜等邻国，对其书法都很膜拜。
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