立像的僧袍的衣纹褶皱萧洒自然，流通而富有质感，其金属加工武艺可见一斑。而且周身遍布嵌银丝祥云纹。工艺细腻，与铜体完善无缺。同样，在立像背部有篆书体嵌银落款“玉
立像左手微展五指，持一宝珠，意示佛家无上大智慧。右手轻抬似作宣讲修养之态。罗汉双脚赤足，站于平地。佛家考究简朴而无欲，陋衣无履，行走八方。然而飘动的衣摆，却让人似乎望见罗汉脚踩祥云。
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石叟款真迹图片，用紫铜塑像，并于铜胎之上撰字描绘，且附以开槽卧银丝来突现线条轮廓。不管从释教造像史，照旧美术工艺史上来说，都是石叟僧所作的重大孝顺。而由于材质的缘故，更使他的作品很难受到时间与外力的影响，而被万世后人所珍藏和浏览。
该藏品曾受到陕西文物研究所研究员-黄秀纯老师的高度评价，在其鉴定书中写道：“该铸铜罗汉衣着中嵌祥云纹,背后款识‘石叟’字体真诚无俗韵，应属‘石叟’铸造珍品佳作。”而且该藏品由于其极高的珍藏价值而入围香港国际拍卖会，一度受到众多藏家和艺术品投资者的关注。
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石叟作品的紫铜冶炼手艺天下一绝。明宣德炉用的是暹罗国(现泰国)纳贡的风磨铜，经由十二炼后没有一点杂质。石叟完全继续了风磨铜冶炼要领，这是天下规模的冶炼手艺前进，也是石叟作品的神秘所在。石叟所制铜器无不温润而有色泽。其次，石叟作品造型雅观。他的作品吸收了工艺品的诸多优点，构想巧妙，独具匠心，自然流通，给人一种美的感受和无限的遐想。第三个特点是绘画与雕塑完善团结。所见石叟作品一样平常都先在铜体上绘画，尔后挑槽并嵌银丝。即先在铜器上挑槽，后卧银丝，组成差异图案，并将银丝嵌入槽中，使所嵌银丝与铜器外貌相平，工艺难度极深。石叟落款同样极具特点。
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