由于红山玉器的辨识功力需要长期的积累修炼，包括对仿赝品信息的把握，并不易为专家所能及时掌握，反倒是接触红山玉器第一线的从业者在判断红山玉器真伪问题上才是真正意义上的土专家，而这些土专家同样由于各种利害关系，不太可能走到红山玉器鉴定的前台。
玉斧在红山文化玉礼器中占有着重要地位，在红山文化遗址考古挖掘报告中，约有三分之一的男性墓中均随葬有斧型器，普遍为细石质的，玉质的甚少，多出现在氏族酋长、部落联盟首领或巫师的墓葬中。玉斧多为地方玉种精心磨制，没有使用过的痕迹。
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本公司近几年对红山文化玉斧市场分析估价：
红山文化晚期青黄玉勾云形珮---估价：295万 日期：
红山文化墨玉斧估价：238万 日期：
玉斧估价：143万 日期：
红山文化岫玉斧估价：179万 日期：
红山文化玦形猪首龙估价：234万 日期：
商玉斧玦---估价：147万 日期：
红山玉器真品图片大全，笔者近日下乡踏青，在一老乡家见到一把玉斧，据老乡讲是在山上放羊时捡到的。此玉斧长102mm，宽87mm，厚14mm，造型呈窄长略微梯形，周壁浑圆，坡形且厚重，刃部没有明显锋刃。
由于北方特有的土质、气候及特殊的随葬方式，此玉斧经过近六千年的洗礼，通体满浆弥合，表面形成了厚重自然的暗白色的松化包裹物，有酥透感，质变部分深达玉骨，酥透质变物上面又生成一层钙化包浆，这种独特的包浆更加透出了历经几千年的玉斧神韵。
红山玉器最早的出土记录是在1964年，赤峰巴林左旗葛家营子考古挖掘了两件斜口箍形玉器，但由于这两件红山玉器相关资料1994年才公布，并没有及时引起考古界的注意。人们最早注意到玉器与红山文化之间的关系还是1973年，在辽宁省阜新胡头沟村出土玉龟、玉鸟、珠、璧、棒形玉等器物共18件玉器，由于遗址中有青铜时期墓葬，这些玉器是否为红山文化遗存尚不能定论。
近几年红山文化玉斧市场行情价格：
红山文化玉斧估价：296万 日期：
红山文化青玉斧估价：177万 日期：
红山文化晚期青黄玉勾云形珮---估价：270万 日期：
红山文化玉斧浮兽角雕螭龙纹---估价：242万 日期：
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红山文化墨玉斧估价：222万 日期：
上门收购红山文化玉器，另外一大部分老乡偶得与传世品，以及盗墓者盗墓所得的红山玉器会被所在地方的“一线头儿”收购或者以“活拿”的方式合作倒卖，这些一线头儿一般都在本旗县区域活动，有时甚至直接参与盗墓。每当这些“一线头儿”进手了红山玉器或有确切来源的信息，一般会很快被闻讯而来的所谓“跑线儿”的二道贩子遵循所谓的“产地行价”竞价收购，由于“一线头儿”只跟“跑线儿”的二道贩子或个别古玩商联系，很少与藏家接触，所以交易十分隐蔽。
近期，考古人员还在遗址挖掘中发现了一个以前没有注意到的细节，就是在随葬的玉斧尾部残留着支离破碎的鹿角或兽骨。这些东西是干什么用的？与玉斧又有什么联系哪？难道说玉斧是狩猎的武器？这可是改变玉斧用途的大问题。带着这个惊人的发现，考古学者进行了细致的研究，得出了这样的结论。其玉斧尾部是用鹿角或兽骨装饰的斧托，角骨托中部圆空贯穿，是用来插木棒或角骨棒用的。这种在当时装饰豪华的权杖，更显示了执杖者的威风和尊贵的地位，也更加验证了玉斧作为权利象征物的说法。
与学术界的定义有所不同，民间收藏界通常所说的红山文化泛指北方与红山文化时空相近的诸多文化类型，主要包括兴隆洼文化、查海文化、赵宝沟文化、小河沿文化、哈克文化和夏家店下层文化等等，与近年有些学者提出的红山诸文化或泛红山文化概念不谋而合。其实，从器型学出发来判断红山诸文化间玉器的形制确实有着很强的相近性，如果单纯出于玉器收藏的角度，用泛红山文化这种提法来诠释民间收藏的红山文化定义，也不无道理。
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