花钱，自古以来又被称之为压胜钱或者厌胜钱，始于汉代，早的时期并不作用于民间流通用而是用于自娱自乐的一种民间花钱，工艺相对于流通钱来说相对比较粗，种类较为繁多。按其用途大致可以为古钱宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为厌胜（厌伏其人，咒诅取胜），佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库，纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。
在历史的演变中，其种类越发繁多，做工日益精湛，在其中明清时期的花钱铸造为出色，也是寓意好的。在众多花钱中”山鬼“以其绝对的优势和寓意在明清花钱之间占据了主要的领地山鬼花钱，始铸于元末明初，清代铸行极盛，民间行用甚广。
是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士开光后，百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。在清代山鬼花钱是流传广的时期，很多人都将其佩戴在帽子、腰带上，一来其美观的形象可以作为一种饰品，二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外，山鬼花钱也多被用在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物，而带有八卦图案的山鬼花钱，更是其中的上品!
花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是汉族民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，汉族民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。汉族民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。
花钱，以其形制类古钱，性质非流通币而得名。历来花钱是作为古钱币的一个分支。按其用途大致可以为古钱宫钱类、吉语类、宗教类、游戏类、特殊用途类等五大类，可作为厌胜(厌伏其人，咒诅取胜)，佩饰，玩赏，游戏，撒帐，洗儿，吉庆，卜卦，殉葬，赏赐，凭信，镇库，纪念，祝寿，挂灯，上梁，系包裹，镇水，性教育等方面之用途。从八九十年代开始，随着花钱收藏的普及，人们对花钱开始重新认识。花钱以其较高的艺术价值，丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系，成为中国古代民俗文物中的一个独特的版块。花钱中的字文图案千姿百态，各具姿容，称它为古代"铜版画"并不过分。花钱中丰富的内容，是各代民俗民风的缩影;吉祥的内涵，代表着古代汉族人民对美好生活的向往和祝福。花钱和古钱的联系，不但体现在它们形制的相似，而且体现在它们来源、工艺等方面的紧密联系。正因为花钱有多种亮点，花钱收藏队伍中不但包括了古钱收藏者，而且也包括了古代花钱文化爱好者，艺术品爱好者等等。 在中外众多货币之中，中国花钱是独特的一族。从用途上看，它们不具备任何货币的功能;从外观上看，它们却都被铸成钱币的形状。眼下，花钱收藏相当热门，部分品种的价格甚至已经超过了同档次收藏钱币，真可谓不是钱币胜似钱币!
行酒令钱“第十九”
“钱”与“前”同音，古代货币的形态多为方孔圆形币，钱中有眼，因此，在古人看来，钱币就有了“眼前”的含义，如果钱币上铸有福禄寿的图案，那便是“福禄寿在眼前”的意思。也正因此，在我国古代货币中出现了一类奇葩---被称为“花钱”的民俗钱。
源于汉兴于魏晋鼎盛在明清
民俗钱又称“花钱”“厌胜钱”或“压胜钱”。外形常与当时的古钱相仿，但却不能流通。花钱所展示的内容丰富，是不同时期民俗的缩影，并有如：祈福、镇库、馈赠、祝福、玩赏、配饰等众多类别，映射出百姓对幸福安康、前程锦绣的美好期许。近年来其价格才会成加速上升。由于花钱不属于正式货币，它是以民间为发行主体的纪念用品，不论何种花钱，只要是精美的、有艺术性的、有创造性的、尤其是有故事情节的其价值就相对要高一些，如宋代的马钱是就具有很高的收藏价值。收藏花钱一要图文精美、品相好；二要大气顺眼。就相同品种花钱而言，年代越久远，其经济价值和收藏价值就越高。花钱还有官铸、私铸之别，一般而言，官铸民俗花钱因存世数量稀少而更有收藏价值。
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