大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱，而今现身于春拍的现场，可谓是当今收藏界的一大幸事，此炉何为精中之极，极中之孤呢？让我们共同欣赏一下：1,从器型大小而言，现存世宣德炉尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的实属罕见。2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载，佛经纸色为。如有通体满鎏金并镶嵌金片不是宣德三年的炉。此炉为清式炉。3,宣德炉的底款“大明宣德”四字篆体和六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。流传至今标准的鉴别方法如下：大字撇硬直到腰，明字日月横同高，德字心上没有横，宣字日圆年肥腰，制衣横不越刀。
石叟作品的紫铜冶炼技术世界一绝。明宣德炉用的是暹罗国(现泰国)进贡的风磨铜，经过十二炼后没有一点杂质。石叟完全继承了风磨铜冶炼方法，这是世界范围的冶炼技术进步，也是石叟作品的奥秘所在。石叟所制铜器无不温润而有光彩。其次，石叟作品造型美观。他的作品吸收了工艺品的诸多优点，构思巧妙，独具匠心，自然流畅，给人一种美的感觉和无限的遐想。第三个特点是绘画与雕塑完美结合。所见石叟作品一般都先在铜体上绘画，而后挑槽并嵌银丝。即先在铜器上挑槽，后卧银丝，组成不同图案，并将银丝嵌入槽中，使所嵌银丝与铜器表面相平，工艺难度极深。石叟落款同样极具特点。
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香薰和香炉，发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。
石叟继承了传统的铸铜工艺，熟练掌握铜嵌银丝工艺，善制嵌银铜器，使铜器制作艺术焕发光彩。所作多为文人雅玩之物，采用嵌银落款‘石叟’二字，多在器物底部，篆隶均有，字体朴拙无俗韵。
石叟无传艺后人，故其作品珍贵稀少。英国大英博物馆收藏有石叟的铜佛、铜香炉，被列为东方最重要的艺术，称其为“中国古代最伟大的艺术家”。清代也多见“石叟”款铜器，清早期“石叟”铜器做工规整，精致典雅。
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薰香炉薰香的使用方法，19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考证专家有不同意见：英铜器专家RoseKerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(RoseKerr,LaterChineseBronzes[Victoria&AlberMuseum,London,1990])；另一专家PaulMoss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。
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