丙午年三月，一幅由半丁先生全心制作的缶翁先考妣像（见图）在苏州完成，像为直幅，长1.32米，宽0.67米，缶翁先考辛甲公端坐正中，头冠裘帽，身着皮衣，胸垂朝珠。辛甲公左前坐有结发万氏夫人（昌硕先生母亲），右前坐有继室杨氏夫人，两位夫人戴凤冠，着霞帔，帔上描有腾舞之金龙。三位先祖神志端祥，所坐的虎皮靠椅置于有大红牡丹图案的灰色地毯之上。此图为工笔写实，人物肖像传神，细部也交接清晰。图中辛甲公帽上之翠顶红缨，领里子的填红描金，袍子露出部分的海水波纹，两位夫人衣冠上的佩物补子等部署得十分周密。尤其是裘皮衣的毛感和地毯之绒感，惟妙惟肖犹伸手可触，画家的扎实功底也由此可见。画像左下角的一排楷书小字显示出画家绘画时之崇敬心情“丙午三月半丁陈年敬绘”。
陈半丁善于字画、诗词、篆刻、鉴赏，尤善画花卉、山水，他的花卉早年得任伯年、吴昌硕亲授，又师法赵之谦、徐渭、陈淳、恽寿平、华岩等诸家，并普遍涉猎宋元花鸟画，状物描情，生动自然，具有秀润苍古之趣，作品常以洗练、归纳综合的文字和鲜丽岑寂的色彩体现花卉鸟兽的千姿百态；构图上考究诗、书、画、印的有机团结；山水师法石涛，威风凛凛威风凛凛雅致苍古；人物画精练古雅，多体现文人的生涯情趣。
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陈半丁书法作品，笔者以为，陈丰丁生前是一位与齐白石比肩的人物，民国时期他的画价要高于齐白石，遗憾的是其死后画坛对他的宣传很少，导致当今藏界对其相识不多，其画价也不理想，可是，是金子总要发光的，后市随着人们对陈半丁艺术的进一步相识，他的作品价格有一个回归价值的历程，后市其作品在市场上大幅上扬是完全可以期待的。
陈半丁应缶翁之约，在苏州新居雍睦堂栖身了一年有余。在此年余中，与缶翁“旦夕得同室深研”，半丁在一丝不苟地为缶翁先考妣作神像之暇余，缶翁也手把手地授其印画书法，并为之篆了不少印面嘱授其刀法。
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陈半丁作品印章，陈半丁属于高寿画家，享年94岁。他的存世作品许多，早在民国时期，陈的作品就在市场上流通，不仅销路好，而且画价要高于齐白石。解放以后，他的作品基本上在上海画廊上出售，由于大陆在八十年月以前艺术市场还处于关闭状态，故陈的许多作品被流往香港。八十年月初，他的作品在香港每幅仅售数百港元，价格很低。到八十年月中期，陈的作品在拍卖场上亮相，其作品大多在数千港元一幅。
此幅先祖神像，昌硕先生十分知足，每逢除夕及祭日，总展于中堂供奉，亲率全家祭拜，以不忘祖德，并世代相传，直至今日。半丁先生在缶寓完成神像后不久，应上海宁波会馆董事严子均之邀赴沪作画。后又应金城之邀赴京。在京经金城入肃王府作吴柳堂侍御画像。画像完成后迁出肃王府了其在京的鬻画生涯。
其时因半丁先生初入京城画圈，种种关系尚未睁开，前来购画者寥若晨星，颇不如意。为此远在上海的吴昌硕也为爱徒在京之处境十分忧虑。1910年，六十七岁的昌硕先生专程赶往上海，为半丁先容种种关系和画店，并在琉璃厂纸店亲自为其誊写了润格，称其“性嗜古，能作画，写花卉、人物直追宋元，近写罗汉幻化百出，在佛法上可称无上妙谛，求者履盈户外……”在京数月中，还为半丁治了不少印，其中有相当部分为缶篆陈刻相助，以示对之重视。由于吴昌硕在画坛的影响和“把场”，陈半丁的艺术为京城人氏所接纳，以后其售画时势逐步打开。缶翁的京城之行，为半丁日后在京成为艺坛奇葩奠基了优异的基业。
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