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三国以后中国北方用钱依然惯于使用五铢，或是受到曹魏力挺五铢钱的影响，即使其后新建政权发行新钱，也都不脱离五铢名称，如“太和五铢”“永安五铢”等等，有的连年号也不放置，如“永平五铢”等等。到了西魏，据史书记载，至少在大统六年（540年）和大统十二年（546年）两次重新铸造五铢钱，人们称之为“西魏五铢”或“大统五铢”。
隋代，自开皇元年就铸行“五铢”钱。唐初仍沿用隋代五铢，直到武德四年（公元６２１年）颁布新钱制，才正式结束了五铢钱时代，在钱币发展史上又进入了一个新时期。
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永安五铢价格，笔者用道教文化视角重点阐释一枚常平五铢背七星、双剑纹花钱的含义。背七星是指北斗七星，是一个很古老的星座。北斗在我国道教文化中具有重要的地位，以北斗为天神加以崇拜，并对它作种种神学解释。
常平五铢背左右双剑是什么意思？其实它是一种道教的法器，称为“法剑”。道教法器中的法剑是怎么来的？据《晋书·四夷传》记载：奴文少时，“尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石嶂而咒之曰：‘鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。'进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之”。常平五铢背左右双剑应该就是法剑。另外在道教法器中还有一种道剑，为“短柄宽刃，形似菜刀”。
三国时期的曹魏自文帝开始铸五铢钱；蜀汉政权铸行“五铢”和“直百五铢”，其背面多有其他文字或符号，颇有特点。两晋时期的东晋铸造的五铢钱史称“沈郎钱”，这种钱体薄、精致，“五铢”写作“五朱”，也容易识别。南北朝时期有宋、齐、梁、陈四个政权，其中刘宋政权先后铸“四铢”和“两铢”，萧梁政权铸“五铢”，陈朝政权先后铸“五铢”和“六铢”。北朝时期的北魏铸行“太和五铢”、“五铢”和“永安五铢”。东、西魏时期主要沿用“永安五铢”。北齐新铸“常平五铢”；这时位于西域的地方政权铸行了有汉文和龟兹文的二体五铢钱。
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常平五铢2017价格，近日，有藏友在大量的普通康熙通宝中，发现了一枚直径2.3厘米的康熙通宝，从背面旋纹图来看，应为官炉，极为罕见。又如，北齐文宣帝天保四年铸行常平五铢钱，青铜质，直径均在2.4厘米，重量4.2克。该币制作精良，钱文优美，“常平五铢”四字构架均匀，笔画圆润，设计和铸造都极为考究，是中国钱币史上最精美的钱币之一。
另外有一种版式，缩字俯平，直径2.45厘米，厚度0.17厘米，每个字都有异：俯常、俯平、四字皆缩。这一版目前存世仅以枚计，其稀少程度可想而知。还有一种版式，降金大尾平，直径2.44厘米，厚度0.16厘米，“平”、“铢”两字变化很大。只要仔细研究，也许还会有新的版式发现，这样使收藏有了乐趣。
实权落在高欢之手的东魏，迁都于邺后，私铸钱币越发兴盛，市面上使用的钱币质量大大下降（图4），好多地方钱币流通出现停滞现象，特别如冀州以北，钱币已经基本上不再通行，做买卖的都以绢布进行交易。于是高欢收集国内的铜材和不合格的钱币，集中熔化以后，按照规定式样重新铸造合格的永安五铢，再供给国中各地使用，意在促进钱币正常流通。《魏书杨播传附子侃传》：“（高欢）收铜及钱，悉更改铸，其文仍旧”。但是好景不长，社会上流通的钱币又渐渐地恢复了既轻又薄的状态（图5），私铸劣钱重新占领了市场。
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