齐家文化是黄河上游地域新石器时代晚期到青铜时代早期的文化。人们对史前史的研究、命名、断代，主要靠考古发现：1942年瑞典考古学家安特生及其助手发现于甘肃省广河县齐家坪遗址而命名。其文化特征归纳综合为：一是有相当部分颜色与器型独具特征的陶器；二是冶铜业的迅猛生长，红铜器与青铜器的大量泛起。
甘肃2012文物艺术精品展览上，兰州珍藏家马治平先生的一把齐家玉刀，经专家组评定为古玉类一等奖，理由是：“齐家文化距今约3500年至4300年。此刀器型硕大，单面钻孔，包浆圆润，为齐家文化玉器中的代表之作，生涯完整，实属有数。”这件玉物的声誉，乃若干名专家以组为单元授予的，其权威性似乎不容置疑，但又不尽然，我的话并没有否认该刀的意思，只是以为“包浆圆润”的评语，妥帖与否，想谈出来请各人一读。
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玉器的沁色虽然有玉质方面的缘故原由，但与埋葬的土质情形和丧葬民俗也是密不行分的。清人刘心瑶《玉纪补》中说:“西土者，燥土也；南土者，湿土也；燥土之斑干结，湿土之斑润褥；干结者色易鲜明，润褥者色终阴晦。”
“齐家玉”脱颖而出
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齐家文化玉刀的特征，我不止一次浏览了这件长60厘米、宽13厘米的五孔玉刀，外貌泛黄，土迹斑斑，哪来的“圆润”的包浆？古玉的包浆，不是常说的人为盘玩或常年置于案头，与空气、熏烟等接触多了发生的吗？岂非在地下也能形成地上似的包浆？查何建波、李海编著的《我爱珍藏·古玉三十讲》“包浆”一节曰：“在古玉鉴别中，包浆是一个通俗字眼，学名应该称之为氧化膜。玉器在一个相对长的时间里，通过土壤、空气或手摸的作用，其外貌发生了一层‘膜’，由于这层膜看起来较量湿润，似乎被涂了一层‘浆’，以是称之为‘包浆’……玉器包浆的最主要成因是玉器与外界‘非磨损性、非侵蚀性’接触。
不少传世的齐家文化玉器也大多泉源于此。古老的黄河流域孕育了伟大的中原文明，处于黄河上游的齐家文化在中原文明的形成中饰演了一个十分主要的角色，而齐家文化玉器即是这一角色不行或缺的一个演出道具。由于齐家文化玉器的存在，而使齐家文化在诸多史前文化中脱颖而出并越发色泽亮丽。”
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同天下其他两大古玉较量，齐家古玉有些“大器晚成”。造成这种状态的缘故原由是：齐家玉器获得文博界重视较晚，重视水平也远远不够。关键问题是有分量的器材泛起得晚。在天下齐家古玉的名气很是大，而在甘肃知道的人并不多。齐家玉器热是从2004年的，其时珠海国家博物馆雷丛云、故宫博物院周南泉、中国古玉器研究会会长侯彦成等专家撰写了大量的文章先容齐家古玉，齐家玉器才逐渐引起人们的重视，而且在天下形成一股珍藏齐家玉器的热潮。2007年，天下的齐家古玉珍藏到达了亘古未有的岑岭。
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