2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港聚会会议展览中央正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经由多番竞夺，最终以9200万港元落槌，包罗佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
“传古玩”成为了世代传承的象征，虽然在撒播了百年后神秘失踪，但在后世撒播着许多关于它的传奇故事。秦以后的历朝历代皆沿袭六玺之制，以此作为国家权力的象征。到了唐代，武则天因“玺”与“死”谐音而改用“宝”字，以后“御玺”与“御宝”两种说法通用，并一直延续下来。隋唐时期御玺数目增添到8方，随着皇权的强化和御玺功效的渐趋多样化，子女御玺的数目泛起出一直上升的趋势，元代增添到15方，明代更是到达了24方。
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玉玺鉴定，天子宝玺若从秦始皇“乘舆六玺”，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建设天子制度，与此相对应，天子的印章则称“玺”，自此“玺”成为天子印章的专用名词。天子的“玺”有公、私之分。通常天子宣布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性子的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。
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玉玺收藏，只管乾隆帝在制订御宝制度时明确了各御玺的功用，但事实上二十五宝中的大部分都是藏而不用的。从存世的清代御宝印迹来看，仅栴檀香木“天子之宝”、玉质“制诰之宝”“敕命之宝”和“天子尊亲之宝”经常钤用。其中，使用频率的是栴檀香木“天子之宝”，因而这枚“天子之宝”作为皇权的最集中体现，是真正的“古玩”。
郭福祥先容说，据《乾隆宝薮》及现藏宝物简陋预计,乾隆一生共刻制宝玺达1800余方,这个数字生怕是前无昔人后无来者。在质地上,乾隆宝玺也是多种多样,包罗中国制印的传统质料铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙、文竹、蜜蜡、澄泥等,虽然照旧以常用的印章石和玉石占绝大多数。其中玉质宝玺的制作比例显着较多,玉石品种包罗碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等,总量达600余方。
“御玺是历代天子至高无上权力的象征，除了其特殊的政治寄义之外，每一方御玺，都是选用最为考究的质料，以最精湛的武艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的天下。”
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