而红山文化代表性的器物是神秘精美的玉器,如现在众所周知的出土于“内蒙古翁牛特旗三星他拉”红山文化遗址中的“c”型玉龙,就是红山文化的遗物,由于它已经具备了龙的基本特征,而且是现在发现的最早的龙文化的实物,因此被喻为“中华第一龙”。
红山文化出土玉器中还有一类非常典型的器物,它们成中空的“管状马蹄形”,从出土情况来看,这一类玉器大多出自红山文化的墓葬之中,其中在辽宁省建平县的牛河梁红山文化遗址——“女神庙”附近的墓葬中多有发现。
与此同时,作为通神工具的玉器在牛河梁遗址中已有向大墓特别是中心大墓集中的明显趋势,玉器数量相对较多,多大件,用料精。红山文化代表性玉器种类及组合多见于中心大墓,如勾云形玉佩和玉龟组合就只见于中心大墓。牛河梁遗址中的一对玉龟出土时分别位于墓主人的左右手中,更是把古人视为神灵的龟这种动物形象作为具有通神的权力的生动体现。
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玉汉化,古玩文化艺术品交易征集到玉马蹄形器,高9.5cm,上口9-7.1cm。下口6.9-5.5cm。新石器时代红山文化。专家给出估价236.3万元。器以青色玉料制成,筒状,表面有蚀斑,下口处呈褐色,略有伤缺,壁较薄,表面光滑。这种玉器在红山文化遗址中多有发现,一些作品置于入葬者的头骨之下,截面多呈椭圆形,上口略宽,呈坡状,下口较平,有的近下口处钻有小孔。由于作品整体似马蹄形,故称马蹄形器,又有收藏者称其为发箍。对于马蹄形器的功用,研究者们多有推测,或认为是用来束发的,或认为是仿照骨耒制造的农器,还有其它推测。
以前学术界另一种说法是,“玉猪龙”是古代先民们用于辟邪和祈求吉祥的护身符,是随身佩带的饰物(见《国宝大观》)。但从部分“玉猪龙”的体积和重量来看(大件高达15cm),显然作为生者的饰物是很不合适的。
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钙化玉如何处理,虽然以玉器作为几乎唯一的随葬品,但是在各类墓葬中随葬玉器的数量一般都不多,就是在中心大墓和大型土圹石棺墓中,一般也不超过10件。属于红山文化层次的牛河梁遗址,随葬玉器的26座墓中,随葬5件以上玉器的仅7座,3件以下的16座,超过10件的墓葬只有1座。与此形成鲜明对照的是,红山文化积石冢的规模都很大,牛河梁的中心大墓和大型土圹石棺墓的墓坑面积多在9—16平方米之间,大于同时期周边文化。如果把整个积石冢的面积也算在内,一般面积可达200—400平方米。墓葬的巨大规模与数量很有限的玉器随葬品不相称,反衬出随葬玉器的重要性。
玉马蹄形器在红山玉器中流传较广且颇具代表性。此器又称玉筒形器、玉箍形器、玉束发器、玉冠状器等。因其上口大下口小,外形颇似倒置的马蹄,故习惯上称之为玉马蹄形器。此类玉器早在上世纪30年代就有发现,大多流至海外,国外多家博物馆藏有此器,且断代情况不一,有的定为商周,有的定为战国或西汉,至多怀疑为夏代。直到80年代初辽宁牛河梁红山文化遗址发掘出此器后,才被考古专家正式确认为红山文化的玉器。
昨天上午,为建立安徽省首个以个人名字命名的见义勇为基金——安徽省台先见义勇为基金,收藏古玉几十年的查台先老人从自己收藏的500多件高古玉中,精挑细选了66件、估价1700多万的精品高古玉摆上展柜进行预展。5月31日,这些玉器将在省图书馆进行拍卖,拍卖所得全部用于筹建“台先见义勇为基金”。
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