在佛像商场上,藏传佛像的保藏远好于汉传佛像,因为海内外藏家非常重视明清宫殿造像。据悉,明代宫殿造像始于永乐年间,这一期间,宫殿还设置了专属的造像组织“御用监佛作”,专门担任锻造佛像和佛事所用的法器。到了清朝,宫殿造像的昌盛主要集中在康熙、乾隆两朝,特别是乾隆期间。其间,明清金铜佛像是其时非常有名的艺术形式,代表了释教造像老练的艺术特色,无论是技术,仍是原料,都非常考究,也最观赏性。材料显现,明代期间金铜造像迅速发展,形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”,此刻的造像面相丰满、造型美丽,艺术水平极高。到了清代,造像则承继了明代的风气,做工精细,是藏传金铜造像的高峰期。
广东省集藏出资协会古玩专业委员会主任罗光禄表明,因为明清佛像的技术精深,加之存世量较少,所以长期以来,在佛像保藏商场上,这两个朝代的佛像一向占有着对比主要的地位。明清佛像不仅仅是释教徒崇拜信奉的目标,也是一种崇奉的存在,更是宝贵的民族艺术遗产,逐渐遭到中外保藏界的广泛重视。他以为,明清金铜佛像或将成为中国古代佛像出资商场的主体,商场行情一路看好,增值空间较大,特别是高质量的佛像,更是值得保藏出资。
咱们了解到,明清金铜佛像近年来在香港和内地拍卖商场屡创天价:2005年北京翰海秋拍,一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交,创下其时内地拍卖商场佛像成交价;2006年10月,在香港苏富比拍卖会上,一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像,凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;佳士得2010春拍中,一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交,为当年开了好头。同年,一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京翰海秋拍以1792万元成交;2011年,北京翰海春拍上也拍了很多佛像,其间有3件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观自在中国释教造像专场”,有63件拍品成交,成交总额高达7388.86万元,其间有两件达千万等级
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