唐朝珍藏鉴赏家张怀瓘，写了一篇有关书法估价的著作，名叫《书估》。书里提到其时钟绍京尚书喜欢珍藏，不惜大费，休业求书，曾经破费几百万贯巨资，刚刚买到王羲之行书五张，没能买到王羲之一个正楷。书中估价古代书法，以王羲之作为尺度，分为上、中、下“三估”：“三估者，篆、籀为上估，钟、张为中估，羲、献为下估。
文成公主入藏是个真实历史的故事。那么，求亲的场景该怎样体现呢？按理，这种主要的外交事务应该是发生在宫内，但画面中并没有亭台楼阁、柱廊栏杆等描绘。而且，唐太宗应该端坐龙椅之上接受求见，然而却是让们抬着，身着便装泛起。再者，禄东赞的求婚队伍本应阵容浩荡，结果只有1人，与唐太宗的团队形成鲜明对比。这一切，是反映了唐太宗的胸襟，照旧有着其他寄义呢？或者说，对这样的一件作品，我们还可以从哪些角度去解读呢？
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阎立本的画多少钱一平，阎立本（约601年～673年），唐代画家，官至宰相，汉族，雍州万年（今陕西省西安临潼县）人，身世贵族，北周武帝宇文邕的外孙。其父是石保县公阎毗北周时为驸马，其母是北周武帝之女清都公主。由于阎善于工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、修建都很善于，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。入隋后官至朝散医生、将作少监。兄阎立德亦长字画、工艺及修建工程。父子三人并以工艺、绘画著名于世。代表作品有《步辇图》、《历代帝王像》等。
阎立本的绘画艺术，先承家学，后师张僧繇、郑法士。据传他在荆州见到张僧繇壁画，在画下住宿十余日，坐卧鉴赏，舍不得离去。后人说他师法僧繇，人物、车马、台阁都到达很高水平。
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阎立本的代表作是什么，画面中人物大致分为两组，即唐太宗一组和禄东赞一组。前者人多，后者人少；唐太宗坐着，禄东赞站着；唐太宗体量宽大、神志雍容；禄东赞身段瘦削、神色恭谨。主与客的关系、尊与卑的关系、求与应的关系、大国与小国的关系，都体现得很充实。此外，唐太宗这一组中，唐太宗宽大的体量、雍容的神志，又与多个苗条的身段、忙碌的神色相互映衬，主与仆、尊与卑等关系也展示无疑。同时，与唐太宗团队多仆一主、万众一心相比，禄东赞三人都不属于一个团队，他们似乎心情纷歧、各怀心事。画面上，人物的体量、神色描绘都切合人物的身份，线条委婉流通，颜色条理明确。
贞观十五年（641年）春天，松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主，唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。文成公主除了带去许多中原地域的文化文籍外，随行的尚有许多种种行业的工匠，对于促进吐蕃经济、文化的生长起到了主要的作用。以后很长一段时间里，唐王朝和吐蕃之间关系融洽，和气相处。阎立本以此为题，绘制了这幅赞美古代汉、藏民族友好来往的作品。
”并诠释道：“上估但有其象，盖无其迹；中估乃旷世事业，难堪可重，有购求者，宜悬之千金。”好比说，市场上要是有师宜官、曹操、曹植、孙权、孙皓、何曾、杜预、卫夫人、王导、谢安等绝世难求的书法，可以参照王羲之草书的价格，举行生意；又如戴安道、王玄之、王操之、王凝之、王徽之、王僧虔、谢灵运、羊欣、萧子云等人的作品，则可比照王羲之草书的三分之一估价；再如陶弘景、智永、虞世南、欧阳询、褚遂良等人的创作，当可比照王羲之草书的四分之一举行订价。