在原始人信仰中，图腾是他们的支属、祖先、掩护神的标志和象征。先民们在玉石上雕琢出鸟兽植物等种种图案，穿挂佩带，以求获得祖先、神明的掩护和赐福，甚至保佑他们直至死后的天下。现今出土的历代墓穴随葬品中，均能找到大量细腻的玉饰、玉器，说明人们对玉的崇敬已经贯串整个生命周期，从生到死，随死及生。
台湾人对珠宝的消耗，以人年平均计，约为1800美元左右，高居天下首位。台湾人对翡翠的着迷溺爱简直到了疯狂的田地。在香港举行的佳士得和苏富比的珠宝拍卖会上，大多数超级的翡翠饰品都有台湾人不惜高价拍得。台湾人到大陆旅游，许多都是来找喜欢的翡翠。台湾珠宝市场上的宠儿就是翡翠，其次才是珍珠和钻石。
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c形玉雕龙，辟邪拍卖：在2012年12月4日晚的一次拍卖会上，该辟邪以2800万起拍，经由十多分钟的争取，最终以4300万落槌，加上15%的佣金，以4940万元成交，斩获了当晚拍卖的头筹。
翡翠雕辟邪水丞造型生动，形神兼备，形状仿汉，同时又得六朝石雕辟邪之神髓。仰面作伏卧状，背部脊线隆起，长尾上卷高扬;口鼻部突出，腮部圆润，口微闭，唇廓隆起，口角上扬，颔下有须，鼻呈如意云头状;眼窝深陷，眉突出如卧蚕，双目圆凸，眼光如炬;卷耳，头顶中部有一角，颈部粗壮，生有鬣鬃;四爪踞地伏卧，脚爪尖部回扣，脚趾及掌背拱起，腿部肌肉强壮紧绷，肩胛处有火焰状云纹装饰;体态强壮，全身肌肉线条丰满，圆润流通，造型既富神性又憨态可人。
明代龙首玉带钩，周身未雕琢繁杂纹饰，基本光素留白，并保留了一些玉石原本的璞皮质色，目的在于尽显玉材质地温润之美。磨工详尽，外貌的光润感受与乾隆及嘉庆时期宫廷玉器雕件相一致，其蕴藉内敛的温润之感与晚清玉雕的粗放和生硬的光感大不相同，以翡翠的硬度其打磨一关所下功夫可想而知。更为难堪的是其腹部阴刻有“乾隆年制”四字篆书款，其字体及工艺与多件馆藏乾隆玉雕及料器的款识一致，明确地批注晰其制作的年月。
近年来,翡翠珍玩在国内外拍卖市场上甚受追捧,形成稳固增添的名堂.尤其是清代宫廷制翡翠器物更是一再创出天价.在古玩文化艺术品交易2012秋季拍卖会中,一件清乾隆御制翡翠雕辟邪水丞以4900万元成交,为清代翡翠摆件树立新的价值标杆。
有资料显示：2001年12月，深圳翰海拍卖会上，一组五件清代白玉龙首带钩拍出166万元。到了2003年，仍然是深圳翰海拍卖会，一件估价70000元的明代玉羊首带钩以169万元成交。在外洋，一件战国白玉带钩曾拍出150万元的高价。而在2008年11月，一件中国西汉时期的黄玉带钩曾以82.525万英镑的高价，在伦敦克里斯蒂拍卖行举行的中国艺术品拍卖会上缔造了其时天下玉器拍卖价格的纪录。