1987年卦台山修葺一新，卦台山文保组的同志四处征询八卦雕板的下落，吴老汉慷慨地把伏羲八卦雕板敬献出来，成为伏羲卦台山历史沿革的佐证。那么，八卦雕板究竟诠释了什么？伟大之处又在何方？对现代的自然科学与社会科学又有多少启蒙功用呢？
吴有忠因家庭出身好，人又刚烈，不怕有人问罪，就这样第一次保护了这件传世之宝。又过了几年，吴老汉在村口闲转悠，发现同村人用架子车送粪，苦于车子无前后档板，便找来两块黑里透红的古旧“木板”锯起来，以利其用。吴老汉赶紧阻拦，用自家柴火棒换下了这两块“木板”。拿回家一看，虽已锯掉两个豁口、万幸却没伤损八卦图，出于农民的质朴善良，他就细心地珍藏起来，用一个庄稼人的真诚之心精细地保存了二十四年八卦雕板。
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乾隆八卦玉蝶多少钱，前秦古籍《管子》中，也谓玉有九德，而《礼记》更甚，把玉的内涵加到了“十一德”—仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。古玉器的礼仪功能一直占中国古玉器的主流，“六器”是封建社会礼仪用玉的主干，即用六种不同形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器，这就是《周礼大宗伯》所说的“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
这只玉盘是18世纪清代乾隆年间的古董。老妇人和她的丈夫是古董商，他们在40多年前得到这件古董。玉盘被收藏在老人居住的退休公寓中已有10年之久。
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乾隆爷的物件，中国历史悠久，以玉器为载体的玉文化作为中国传统文化的缩影，不仅深刻地反应了中国各历史时期的宗教，政治，经济与文化情况，更反映了人们以玉比德，陶冶情操的美好愿望，同时也见证了中国人们含蓄内敛，秀外慧中的传统美德。
玉，一直以来是中国人心中美好的象征。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉许慎的《说文解字》中记载玉“有五德，润泽以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠不折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也”。
此八卦纹饰玉佩正面属汉代玉璧风格，上饰有不规则大小的鼓钉文，中间为太极图样。玉璧在汉代是身份与权利的象征，不为一般人所用。由此可见此玉佩在当时必定为高官随身腰带扣之物。细观其反面为极具神秘色彩的八卦图，上雕刻“乾”“坤”“巽”“震”“坎”“离”“艮”“兑”八字，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
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