考古掘客已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。商代玉玦呈片状，尺寸一样平常在5至10厘米，分两种类型。一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化威风凛凛威风凛凛强烈。周代玉玦仍作片状，肉部显着宽于商代，中孔较小，并泛起椭圆形块。玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
此时泛起了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。宋以后泛起仿古玉玦，主要仿春秋战国造型。宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。明、清两代伪古玉玦，纹饰处置赏罚和镌刻刀法很难到达战国时自然流通、尖锐健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
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玉玦图片，新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器。到汉代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今说法甚多，归纳综合起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时体现有关者与之隔离关系；三寓意佩带者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯罪者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
河南安阳西北郊洹河岸边一带出土的殷商龙形玉玦；对于研究那时玉器造型、纹饰、琢法和时代特色等等，甚有资助。殷墟，乃商代晚期盘庚至帝辛时的国都，约莫是公元前十四世纪末至公元前十一世纪。距今三千多年，居然用简陋治玉工具，凭手艺能够琢製出这么细腻绝伦的玉器。现代仿品品，大多用机械辅助，反而粗劣。
玉珏的寓意是什么，殷商极注重玉，甲骨文与卜辞中，就有“取玉”、“正（征）玉”等纪录。从图腾社会进变为氏族社会；龙的标识，成为帝王专有的象徵；以龙的血统为口实，使整体图腾，变作小我私人专制的权力。没有人知道龙到底是什么形状、什么样子，由于是传说中的动物。古代传说谓“伏羲龙身，女娲蛇身”；故龙蛇关系弥深。甲骨金文的“禹”字，多作龙蛇之形；盖夏、商时已盛传夏禹的祖先为女娲，父化作黄龙。殷商玉器注重龙，与那时的皇权有关。
珏与玦同音，但两者又有差异，两者都是形如环而有缺口，可是从文字学角度来分析，两者的区别一目了然，珏，从字形上看，左边的王旁，也是玉，意思是两块玉在一起，以是珏是成对的，多见于出土古墓女主双耳侧，而玦则否则，玦只指环形有缺口的玉，通常为男子佩带，数目为一块，而就巨细来说，珏比玦要小一些。
玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和佩饰。小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳饰，较概略积的块则是佩带的装饰品和符节器。新石器时代玉玦制作质朴，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。