春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，对社会的厘革和文化的繁荣起到了重大的推行动用。各地细腻玉器的大量涌现即是有力的佐证之一。而能够集中地体现该时期历史烙印、精神风貌和艺术威风凛凛威风凛凛的，莫过于精彩纷呈的战国玉器。
佩饰玉器是战国时代的主流用玉。为体现“君子”风度或贵族身份，种种匠心独具的佩饰玉器的盛行，就成为了一种职位和时尚的象征。因此，无论是玉材质量或雕琢艺术，春秋战国及至两汉时期的佩饰玉器，应该是古玉细腻绝伦之最。
中国的玉，严酷地说只有新疆和阗和叶尔羌所产的玉才气称得上是“玉’，是矿物学中的“软玉”或“闪玉”。其他地域如河南的南阳玉，东北的岫岩玉，陕西的蓝田玉等等都只能叫着“玉石”。新疆的和阗玉从颜色上分，可分为白玉、黄玉、青白玉、青玉、碧玉和墨玉，在这里，白玉、黄玉和墨玉其价值显着高于其他玉。从“产地”上分，又可以分为“山料”，“山流水料”和“水料”。“山料”顾名思义，是从山中开采的，它是原生矿。
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白玉秋竹仁波切，“子冈牌”牌面常用阴线刻划，阴线粗短遒劲，仅寥寥数刀，画面描绘清晰明晰，内容以画家山水或诗人词句为多，威风凛凛威风凛凛多模拟其时盛行的吴门画派沈周、文徽明等的山水画，另一面镌刻诗文印章，雅致脱俗。玉牌首部多镂空，以双龙戏珠、如意，花卉、蝙蝠、瑞兽、磬等图案为多，寓意祥瑞。陆子冈制牌很是考究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性欠好不治”之说。
“风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。”中国自古就有“君子比佩玉”之古风，玉佩作为中国传统玉文化的主要载体之一，因其料佳、工精、意美，越来越为玉雕珍藏家所关注。玉牌一样平常呈方形或长方形，牌子外貌浅浮雕或镂空镌刻种种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，最为着名的“子冈牌”就出自明代优异的玉雕各人陆子冈之手。
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关中匪事白玉竹床戏，白玉素身双龙佩。该佩长7.7厘米，宽4.2厘米，厚0.4厘米。双龙盘曲合而为一椭圆形体状。头顶出角。嘴微张。全身除阴刻眼圈外，余光素无纹。右侧龙颈处，可见一显着的线切割痕，转达了一目了然的古玉雕琢工艺特点。玉佩大部受沁，严重处有少量稍微钙化，间与浅洚色云雾状“开窗”，“开窗”处可见温润的白玉质地。古玩文化艺术品交易估价高达了177万元
“山料”经由数万万年的热胀冷缩，崩裂后滚到山沟里，就酿成了“山流水料’，而“山流水料”则会随着夏日的洪水，被冲到下游去，每当河水趋缓的时间，这些“玉料”，就会沉淀到溪底，在它行进的历程中，原先玉身上的绺裂，突出部位都在攻击之下，逐渐地崩裂，磨圆，当它沉入水底的时间，它已经像卵石一样的圆润。这时的玉，就叫“仔玉”或“水料”。在以后的数万万年里，它偷偷的躺在水底，在水的滋润下，会变得越来越晶莹，越来越剔透。
笔者以为，该玉之美有三：造型生动而优美为其一。整器体现为双龙坚持，突出体现的是一对咄咄逼人的龙头，张口瞪目，虎视眈眈，活脱体现出一种坚持称雄的威风凛凛。龙身合为一体，与龙头呼应合理，剪裁适当，流通自然，那种生动生动的形态，呼之欲出。色泽斑烂而壮丽为其二。此佩虽受沁较重，但在“开窗”处照旧可以看到晶莹缜密的白玉本质。