佛像的价值多高

佛像作伪的方式可谓五花八门，花样也在不断翻新，但任何伪品都逃不出 “线条绵软、表情甜俗” 这八个字来。在鉴定时不论运用哪条经验，只要我们抓住伪品的一两个主要破绽，一针见血地点在死穴上，就可以解决问题。而许多经验还可以触类旁通，举一反三。关键是要具备辨伪意识，遇到问题穷追不舍，宁严勿宽，千万别自欺欺人，给赝品找台阶，削足适履，这样终会水落石出。下面先介绍几种常见的佛像伪品形式：

　　仿造真品

　　以真品为范本仿造佛像，多是以刊物上发表过的佛像真品为范本。但是这些发表的佛像本来就是名贵文物，其出处、现存何地大体都是有数的，不可能今天又混迹于古玩地摊等着被人发现。另外，作伪者往往仅是根据照片仿制，故很多角度的造型无法参考，因而会出现随意添减和改变局部纹饰、造型的现象。



　　翻模佛像

　　古代的金铜佛像是用失蜡法铸造的，佛像的内壁粗糙不平且很干脆，体量较大的佛像有时还会有几个支钉残存于内壁。而现代铸造往往用塑胶翻模法，佛像内壁光滑柔软如蜡痕，鉴者一看内堂，就一切明了，所以伪像往往将器底用盖封住，使人看不出铸造方法。

　　似有所本

　　清末民国时古玩商p佛像，专仿唐代以上到北魏时期的。但是南北朝时期的佛像本就不多，因缺乏好图样，所以伪品往往东拼西凑，凭空捏造，乍一看似有古意，但稍加推敲便发现漏洞百出。比如，有一尊北魏“太平真君五年”（444年）刻款的铜佛，身着褒衣博带式大衣，这尊像就有问题，因为褒衣博带式大衣最早出现在孝文帝改制后的5世纪末。

　　移花接木

　　北朝时期山东地区的佛像有的是像身及光背由一块石头雕成，光背下有榫头，莲花台座另行雕刻，座中有卯眼，榫头插入，组合成为一体。但出土时往往某部分遗失，古董商为牟利就常将不同佛像的数部分拼合成一件出售。但仔细观察就会发现，拼凑的佛像各部分的石质不完全一样，即使是同地区所产的石头，因为年代和存放状态不同，也会有所差别。再者，如果佛像与佛座时代不同，风格也必然不同。曾见北齐的佛像插在有唐代发愿文的台座上，北齐佛像与唐代佛像风格有很大差别，两者必然有不匹配之处。这就要求鉴定者对各时代造像风格心中有数，就能发现不同之处。