于非闇青年时代随民间画师王润暄学习养花养虫养鸟和制作颜料，对花鸟的生态、性情作过深入视察，为他的花鸟画创作奠基了沉实的基础。从1935年，他转而研究工笔重彩花鸟，由陈老莲入手，上溯五代、宋元，尤倾心于宋徽宗，以之“为中央环节来举行研究和分析”，而渐知“天命”在斯。
于非闇曾任职于故宫古物陈列所，有时机接触大量历代名作，因此摹仿过数目可观的历代名作，在拍卖成交额前十位的于非闇作品中，摹仿历代名作类型的作品就有三件，划分是1940年临顾恺之的《女史箴图》设色手卷、1950年摹仿赵佶的《天水金英秋禽图》设色手卷和摹仿赵佶的《雪江归棹图》设色手卷，这三件作品的价格划分是元、元和元，这些动辄近万万元甚至数万万元的“仿品”凝聚了于非闇对唐宋传统绘画英华钻研几十年的心血，从中也可以窥见他直至去世前依然笔耕不辍地研究前人名作的治学态度。
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书法字画，陈之佛对花鸟写生的态度主要体现在其总结的工笔花鸟四字诀上，即“观、写、摹、读”。对于学习传统，两位工笔花鸟画各人学画之初都考究继续传统，与古为徒。两位画家一南一北，善于精研古法，又将现代情绪与古代意韵完善团结，从而缔造出工笔花鸟画的时代精神，虽然两位先生在生前相互间并没有过交流，但艺术上可谓殊途同归，在中国画坛有“南陈北于”之誉。
譬如，于非闇自述钓鱼之乐时写道：“吾以为钓鱼最美快之时，乃在一掣而得，鱼未牵出，手握钓竿，观其戏水，是非竿与钩皆精，则未有不失意者，至于既得之后，纳诸罟中，暝烟四起，携之归家，举示妻子，烹而大嚼，则非吾所引为快者也。”这真是一种“只享受历程，不盘算结果”的逍遥威风凛凛威风凛凛。
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范曾字画价格，民国金石字画珍藏家莫武以为：“我们不能以为摹仿的器材就不值钱，要看谁临的？怎么临的？于非闇此类精工之至的摹仿作品市场均价可达—元∕每平尺，主要是器材太少，就像张大千临敦煌彩绘一样。”
作为黎民最为喜欢的禽鸟，喜鹊自宋代即成为深入而普遍的体现工具，历代都留下了数目可观的传世经典。于非闇许多巨幅力作都是以喜鹊这种瑞禽为主角的，其现在在市场上占有成交额排行榜前两位的作品《天水金英秋禽图》和《四喜图》划分以元和元的高价成交，两幅画中就划分描绘了数只姿态各异的喜鹊，或栖息树端、或举止清静、或俯身啄食。于非闇描绘喜鹊类型的题材往往喜欢搭配诸如竹子、梅花、山茶、玉兰、牡丹、海棠等花卉，具有极为浓重的喜气。
四记中，《都门豢鸽记》一直最受人们的注重。民俗各人畅安王世襄先生就曾对《都门豢鸽记》有过高度的评价：“遍查我国古今图籍，有关鉴赏鸽专著，只有明张万钟《鸽经》及近人于非厂《都门豢鸽记》两种。三百年来，前后辉映，为子部增色不少。前者详于品种，略于养育。后者述及品种、饲养、训练、用具等等，可谓无所不赅。盖因于氏对此文禽，情有独钟。事必躬亲，甘为鸽奴，故所记咸得自履历感受，弥足珍贵。”（《鸽话二十则》）
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