制作这样一件转心瓶是极其复杂的,制作流程可以简单的概括为：
(1) 先制内瓶部分；
(2) 再制外瓶,需分二截烧制,口颈一截,肩腹一截。
(3) 将内瓶与外瓶组合在一起再次烧制.预先在外瓶的器底内,作好套合榫心的小柱纽,把内瓶套在榫心里,最后再把外瓶的口颈和肩腹两截粘合.如何粘合与固定,非常关键.有机会可以近距离观赏此瓶的朋友应注意在此瓶肩腹连接处,那道肩部的棱线非常圆鼓,虽然以泥金描饰过.据此可判断.二者粘合应是用低温釉连烧在一起。
即使专家们这样推断出制作流程,也仍存在很多疑问.在将二截粘合二次入窑时,如何掌握温度高低而不破坏内瓶的粉彩部分呢-还仍有许多疑问需要研究解决！许之衡在其名作《饮流斋说瓷》中记载，"瓶之腹玲珑剔透，瓶内更有一瓶兼能转动，若是者，名曰'转心'，乃内府珍裳殊品也"。
转瓶的制作难度很大，要把外瓶的底部制成鸡心状的钮，把内瓶的底心做成鸡心状的槽，钮和槽要绝对吻合。尤其是要考虑外瓶和内瓶的干燥率，以及掌握好烧成后的收缩率。
稍稍不注意，造成钮和槽不吻合的话，即便前面再多的辛苦也是白费。所以在制作时，要求高超的工艺技巧。制作转瓶的代价十分大，往往是"百里挑一"。不过，"上之所好，下必甚焉"，都是供给宫廷的东西，取悦皇帝之用，自然是不计成本的。
此转心瓶包括喇叭形瓶口、内瓶、外瓶和托盏四部份，分体烧制而成。外瓶、内瓶均呈小口束腰葫芦形。外瓶瓶体圆鼓，有竖条形镂空，腹外绘蓝地蝙蝠纹、缠枝花卉纹及金色“寿”字纹等。内瓶形体瘦长，上腹部圆鼓，下腹壁较直、上下各施一周金彩凸棱；腹外满施白釉为地，绘蝙蝠纹。喇叭形瓶口作杯盏形，喇叭口，束腰，小矮直圈足，内壁遍施青釉，腹外饰黄地缠枝番莲纹。托盏呈碟形，敞口，腹壁弧收，矮直圈足，外壁饰黄地回纹、莲瓣纹和缠枝花卉纹，盏底施青釉，书六字三行朱书篆书款“大清乾隆年制”。此器为乾隆时期转心瓶，整器制作精美，令人惊叹。
清代乾隆时期是中国制瓷技艺的巅峰时期，邵蛰民撰《增补古今瓷器源流考》记：“清瓷至乾隆而极盛，器式之多亦莫与伦比”。 御窑厂为迎合皇室标新立异的追求，器形屡有新创，奇巧之物层出不穷，转心瓶为此一潮流之下的产物。转心瓶除瓷质外，还有玉质，景泰蓝等制品。转心瓶均为乾隆初期督窑官唐英供奉皇帝观赏的独出心裁之作，存世十分稀少。清代文献记有乾隆八年、十一年、十二年、十八年及二十二年，御窑厂曾经先后烧造数件可以旋转的瓷瓶及瓷碗。
转心瓶多为粉彩器，为清代瓷器中的名品。邵蛰民撰《增补古今瓷器源流考》称其：“其制作之巧妙，彩色之艳丽，可谓前无古人，后无来者”。许之衡《饮流斋说瓷》记有转心瓶“乃内府珍赏殊器也”。
吉祥图案是陶瓷装饰的主要内容，清代瓷器更具有“图必有意，意必吉祥”的时代特征。
天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，始于明代永乐、宣德年间，状若天球，故名天球瓶。清雍正丶乾隆两朝时值盛世，仿古风盛行。仿造的天球瓶更属宫廷大型陈设用瓷。除了传统的青花品种外，五彩、粉彩等彩绘天球瓶也开始出现，而最为珍贵的斗彩却很少应用于天球瓶上，其最主要原因在于，斗彩向无大器。乾隆朝国力强盛，弘历又极爱珍瓷雅器，于是天球瓶这一斗彩大器也就由景德镇御窑厂奉旨烧造出来了。
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