康熙十二年（1673），清廷为改善财政拮据，诏令削藩，吴三桂不宁愿宁愿自己的多年苦心谋划旁落，就团结广东尚可喜、福建耿精忠三藩举兵作乱。为应付重大的军事支出，吴三桂使用滇铜矿资源优势自铸铜钱流通，铜钱初名称为“使用通宝”。1678年吴三桂在湖南衡州（今衡阳）建设大周国，自主为帝，年号“昭武”，以年号为币名铸“昭武通宝”铜钱，分“小平”和背“一分”大钱两种。“昭武通宝”钱铸期虽一年不到，至今存世却不少，但篆书版“小平”钱和篆书版背“一分”大钱却很是少见。
“昭武通宝”钱虽然流通地域较小，流通时间很短，但可以证实吴三桂其人是在明末清初时期，对历史走向有着主要影响的一小我私人物。他先护明、抗清，后叛明、拥清及着力镇压农民起义军，再叛清、复明，最后自主称帝。“昭武通宝”钱就是反映吴三桂一生翻来覆去历史的主要证物之一。由此看来，先进珍藏的“昭武通宝”钱具有一订价值。（
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昭武通宝篆书，谶，又称谶记、图谶、图符、征兆，预言休咎的信息，充满荒唐、迷信的色彩。谶纬信息运动，流于秦代，盛于东汉，唐宋逐步消逝。使用古钱币的方寸之地，直接将谶纬信息反映到钱面文字上的古币却是少少例。笔者珍藏的这枚“昭武通宝”钱，在其时流通历程中，就有黎民借此指斥吴三桂政权的夭折，因而昭武通宝也被赋予了时谶色彩。
张端木《钱录》中载，“甲寅（1674）（三桂）即伪位，改元昭武，铸‘昭武通宝’。”昭武钱小平有楷、篆二体，时谶钱指楷书“昭武通宝。”
在此危亡迫近之时，吴三桂的“摇尾系统”却导演了一出曲意劝其即任天子的闹剧。吴三桂也想图个快乐，便急遽在市郊南麓筑祭坛，“置办御用仪仗、卤簿等物”，来不及修建宫廷朝房，就“构庐舍万间为朝房，宫殿瓦来不及改成黄色，就用漆涂抹。”康熙十七年三月一日这天，当吴三桂“登坛行兖冕礼”时，突然天阴下起大雨，仪仗、卤簿被雨打湿，泥污不堪，就仪也就“草草而罢”。就仪后，造新历，制新钱币，曰“昭武通宝”。翁树培《古泉汇考》：“周元年甲寅（1674年），戊午（1678年）为周五年，即昭武元年，则僭号昭武乃戊午也。”
昭武通宝2017价格，刘修铁著《两面王吴三桂》（新疆人民出书社2001年12月出书）中录：“有人针对钱文上的‘昭武’年号，传出一首歌谣：‘横也是二年，竖也是二年。’以‘昭’字横竖都是二笔而编的。尚有的人，对‘昭武’两字作这样的诠释：析‘昭’字为‘斜日’、‘刀口’（即‘召’）。日已过午，不行见照，而‘斜日’又在‘刀口’之侧，主凶兆，谓吴三桂不久必死！‘武’字析为‘止戈’，即阻止干戈亦即阻止战争之意，又由此断定：‘贼亡无日矣！’”
但到康熙年间，藩势渐大，清廷不安，便行撤藩之计。吴三桂见势不妙，假求隐退，以观清廷态度。康熙帝准其隐退，派人前往接受。吴三桂乘机起事，先打着反清复明的旗帜，后在今湖南衡阳自主国号大周，建元昭武，自称昭武帝，并铸“昭武通宝”钱、“使用通宝”钱，两钱并行，在吴三桂势力所及的湖南、云南等部分地域流通。昭武通宝有小平钱多种，我藏的“壹分”是昭武钱中的近似当十大钱，其时折银一分行用。不久，“大周”被清军所灭。清政府严禁吴铸的昭武通宝钱流通，下令一律收缴后悉行销毁，因而绝大多数钱被付之一炬。后至今又经300多年的风风雨雨，幸存者少，尤其是这种昭武横壹分更少。
在我的藏品中,“昭武通宝”篆书版“小平”钱和篆书版背“一分”大钱属于较量少见的古钱币,其铸造与吴三桂颇有关联。
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