西夏桓宗（李纯祐）天庆年间（公元1193～1206）铸造。币质：青铜特征：小平钱；钱文楷书旋读，书体正经劲健，铸工优异。另铸有“天庆宝钱”钱。
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西夏桓宗李纯祐，天庆年间（公元年）铸行，钱文为西夏文，制式为小平钱。制作精整，边廓坚挺，文字清晰，笔画匀称，整齐有力，铸造量不大，存世较少，较量珍罕。
古玩文化艺术品交易2011秋季拍卖会斩获49.2亿元人民币，其中2011古玩文化艺术品交易秋拍钱币专场是由博宝艺术网通过网上征集协助完成的。这是古玩文化艺术品交易第一次开启钱币专场，也是博宝艺术网第二次跟线下拍卖公司相助。据相识，此次秋拍钱币专场拍品的征集打破传统模式，据有很是主要的历史意义。在此次专场中，一枚辽天庆元宝折十以25.3万的高价乐成拍出。
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西夏天庆元宝价格行情，从历史纪录看，其时政府已设立了有关铸币业的治理机构。太宗时，“置五冶太师，以总四方钱铁。”[1]（卷六○《食货志·下》）景宗时，设“铸钱院”[5]（卷一八○《食货志》）这些机构的存在证实其时辽朝已起源建设了自身的钱币制度，并正式铸行用于流通的正用币，但由于其时辽政权刚刚建设，经济尚处于起步阶段，都市和商业商业的规模都不大，对钱币的需求也有限，且民间仍沿袭实物交流的传统，因此，铸币业仅限于增补、辅助职位，而境内主要盛行唐宋钱，又有石敬瑭献来的边地积贮旧钱，就足以应付商品交易所需了。故这一时期留存下来的辽钱数目极其希罕。
辽，古称契丹，是我国北方少数民族鲜卑人的分支，其前后历时五百余年，是我国历史上少数民族政权统治时间最长的民族。辽王朝的建设，使中国北方的社会生产力有了很快的生长，为我们统一的多民族国家的形成缔造了有利条件。随着生产力的生长和经济生涯的需求，辽代的钱币经济也逐渐发生和生长起来，铸造了具有本民族特色的钱币。
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以是笔者倾向这枚钱币为西夏桓宗李纯祐所铸。这枚钱币钱文“天庆”两字与西夏汉字“天庆元宝”的“天庆”两字书法虽有差异，但极为相像，可谓同出一辙。“元宝”二字虽为隶书，但笔者以为其不是西夏人所书，而是借用了唐代“开元通宝”旧钱的“元宝”二字。以是这枚钱币应为西夏桓宗李纯祐改元“天庆”之初拟议中的一枚样钱，系借用“开元通宝”钱模改范而成。由于一枚钱币两种书体，隶书不符西夏钱文老例，因而未被接纳。这枚钱币虽未被铸行流通，却反映了西夏“天庆元宝”钱铸行之初的论证历程，亦是不行多得的实物证据。
此外，作为传统的游牧国家，辽统治者从主观上对铸币业就没有足够的重视，只是汉化历程中吸收华文化的结果之一，也是贯彻“因俗而治”为妥善处置赏罚多民族关系而接纳的一项措施。辽代民族关系较量重大，燕云地域以汉人为多，北方牧区，以契丹为主，奚、汉、渤海人聚居杂处，辽统治者“以国制治契丹，以汉制待汉人”，其“因俗”也包罗了继续汉人钱币制度，大量使用汉钱。这一措施，除了客观上有利于自身经济生长外，也从一个侧面反映了辽代币制的多民族性和主观上辽统治者处置赏罚民族关系的远见和漂亮。