直到1986年,就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕,埋葬有良渚品级显贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日,其中迄今良渚出土玉石随葬最多、最齐全的反山20号墓,更是以其538件随葬品的重大规模震惊了众人。
在所有细腻考究的随葬玉器中,良渚玉琮无疑是众人眼光汇聚的焦点—3件玉琮出土于20号墓墓主人的右手边,1件出土于墓主人的左手边。这些玉琮看似悄然无声,却道尽了公元前3300—前2300年间良渚先民寄托其上的千言万语。而我们的故事,也便从那件甜睡于墓主人左手边、编号为“反山M20(20号墓)∶124”的玉琮提及。
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玉琮是什么,琮,一种“外方内圆”的筒状玉器,是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今,其中就包罗清乾隆帝,他曾将古玉琮制为笔筒,并欣然题字,“几陪清供,兴怀静赏余”。然而乾隆帝并不知道,他手上这件来自汉代的上古瑰宝,着实承载着远超汉代三千年的岁月淘洗;现现在,以“透物见人”为己任的中国考古学者,正力争透过这些细腻绝伦的玉琮,将中华“上下五千年”的文明画卷复现于众人眼前。
琮,一种“外方内圆”的筒状玉器,是中国古代权力的象征。对玉琮情有独钟者绵延古今,其中就包罗清乾隆帝,他曾将古玉琮制为笔筒,并欣然题字,“几陪清供,兴怀静赏余”。
玉琮能不能佩戴,将玉之重器琮看成“王”墓中的禁脔,这是既已秉持“事死如事生”看法的良渚先民告竣的普遍共识。众多考古质料证实,“M20∶124号玉琮”与其他所有已作为良渚“显贵圈”通行权力手刺的玉琮一样,一方面普遍泛起于良渚从早至晚的品级墓葬之中,放置在如墓主人手边这般最尊贵位置;另一方面,在如文家山墓地等中央品级墓地与卞家山墓地等品级墓地中,全然觅不到任何良渚玉琮的身影。
直到1986年,就在良渚遗址发现五十周年庆功会前夕,埋葬有良渚品级显贵奢华玉石随葬的反山墓地才重见天日,其中迄今良渚出土玉石随葬最多、最齐全的反山20号墓,更是以其538件随葬品的重大规模震惊了众人。在所有细腻考究的随葬玉器中,良渚玉琮无疑是众人眼光汇聚的焦点—3件玉琮出土于20号墓墓主人的右手边,1件出土于墓主人的左手边。
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