我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪护身的灵物与吉祥物。自古以来，龙的形象广泛应用于现实生活中。从飞檐到丹陛，从服饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之出现。古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。
藏家奉上的汉长条形龙首玉带钩，长为22.8厘米，宽为2.25厘米，有极好的弧度，庄重大气。和田青白玉质，玉色白中闪微青，玉质莹润温泽。
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汉代玉带钩，另一个系列就是内蒙、河北、辽宁一带的鄂尔多斯带钩，这类带钩特别注重造型，内容丰富多彩。钩身有虎龙狮豹，有牛羊马犬、飞禽走兽、昆虫、飞蝶、水禽，也有人物造像，乐器、兵器、工具，双人舞蹈，二人抚琴，人物摔跤，包罗万象。
今见到一件汉代青玉带钩，采用极为罕见的圆雕工艺，这在已经发现的汉代玉器纹饰中显得非常珍贵。因为玉器雕刻难度比较大，难以用刀刻，所谓玉雕，实际上是通过琢、磨、碾、钻等工艺手法来完成。
玉表虽历经二千多年之久，但皮壳、色沁仍十分漂亮，给人以包浆饱满、光泽静穆的视觉感。龙首小而扁长，龙的双角表现不清，眉毛上扬，相向弯转呈勾云纹，眉额隆起，有重眉压眼之感；龙眼更突起谓之“虾米眼”，鼻翼开阔。
青玉德卡组，钩身密布勾连谷纹，排列有序，每排四个15排共60枚。钩身两侧有阴刻卷元纹和勾云纹，钩柱呈圆形，位于钩体中部，有弧度，比例适中。通观此玉带钩，可看出汉代玉匠师高超的雕刻技术，其运用立体圆雕、浮雕、钻孔、线琢刻等工艺手法使该器棱角分明，造型肖丽新颖，古雅巧绝，形态优美动人。
此器雕琢工艺精美，汉八刀和拖轮刀法并用，亦使纹饰更富立体生动感。经二千多年历劫尚保存其玉质美，形态美，纹饰美，工艺美，完整美的器形中弥漫着强烈的浪漫主义情调与自由奔放的艺术美感。
初时并非雕铸龙首，后来才盛行；物料由铜、木以至玉、石不等。战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩，除了实用，一般人就视为护身符般。直至晚清，才用缅甸翠玉雕制。像附图即为典例，钩作龙首，而且钩身上更雕了生动的螭龙。
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