2000年以来，唐卡的市场价格翻了近10倍。拍卖运动中，成交价过百万元的单幅老唐卡就凌驾50幅。在拍卖会上，明清时期的老唐卡一再拍出高价。例如1815万元人民币成交的《清乾隆宗喀巴大师一生的故事唐卡(十五张)》和1540万元人民币成交的《明正德药师佛像图》等。
唐卡，也叫唐嘎、唐喀，是藏族特有的一种用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡的绘制要求严苛、法式极为重大，必须凭证经书中的仪轨及上师的要求举行，包罗绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺法式，一幅唐卡短则半年完成，长则需要十余年。
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南方刺绣蚕丝被，藏传释教艺术品珍藏正逐渐获得藏家的熟悉与关注，其中具有较高文化和艺术价值的唐卡更是一直升温。唐卡逐渐被一些珍藏家推许，成为艺术品投资中的一匹“黑马”。
而一直保持十多年的由“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”在2002年香港佳士得以3087.41万港元创下的唐卡成交纪录，同样是这一件作品，又相隔12年，却以涨幅十倍的价钱，最终以3.48亿元港币成交，买家正是以2.8亿元港币买下鸡缸杯的深圳藏家刘益谦。
青海民族大学教授、《青藏高原论坛》副主编唐仲山评价这一时说：这是唐卡创纪录的一次拍卖，它转达出一个市场信号：唐卡火起来了。
南方刺绣蚕丝被是真的，唐卡起源于藏王松赞干布时期。在藏传释教初传雪域时，怎样使得没有文字基础的藏族人民能够接受并明确佛法莲花生大士将深奥的释教教义巧妙的蕴含在唐卡的内容中，善巧地使人们很快地通过形象直观的释教绘画来明确释教的教义，从这一点看，莲花生大士可以说是读图时代的开创者。
通过多年的研究，不难堪出这样一个结论：多数人对唐卡艺术的认知十分有限，在唐卡艺术鉴赏和珍藏的历程中可以借鉴和参照的尺度也是模糊不定的，以是国内藏家更多的是将权衡中国古代字画作品的艺术尺度套用在唐卡上。唐卡艺术与其他工笔绘画艺术存在着相通的共性部分，也存在着差异点，而恰恰是这些不共的特点反映了唐卡的焦点价值，成为唐卡区别于其他艺术品类的关键所在。
再有文成公主进藏，带来了先进的中原文化，布、帛、丝、麻也大量涌入藏区;尺尊公主进藏，则带来异域文化。总之，西藏与外界的交流大大增强。在西藏恒久生长的苯教文化和摩崖石刻艺术，也为唐卡的降生奠基坚实基础。松赞干布将释教引入西藏，并对之鼎力大举扶持和生长，宗教生涯的需要，也催生和生长了唐卡这种绘画艺术。