商承祚先生鉴赏此神人面纹玉币时讲：“此神人面纹玉器是殷商时期之古玉器，商、周时此类小玉件称珏、朋，其时贵族间可作为钱币使用；由于小玉币传世量甚稀，亦有人误作饰玉，应细考，若是是饰物，应饰在人体那里？此类小玉件出土时，人都发现放在衣服内……”我将私藏神人面纹玉币公之于世，为拨开商、周古代玉钱币之神秘面纱与钱币学的文化艺术内在，供古玉专家、学者和珍藏喜欢者配合鉴赏、钻研。
我国古钱币制作材质有海贝壳币、玉质币、石质币、铜质币、铁质币、金质币、银质币、布质币、纸质币等。特殊是玉币，甚少人熟悉，许多古玉鉴定家和珍藏家连玉质币的庐山真容都未见过，故传世玉币甚稀、甚珍贵。
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清代玉钱币的用途，听说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉（又说为和氏璧）制成了一枚传古玩，以后各代帝王都看重这枚传古玩，以为要得了此玺，才是真命天子。东晋时的几个天子都没有获得这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门划定了到达某一级此外人才气有资格获得什么形制的玉玺。
秦汉以后，西域的和阗玉涌入内地，以其产量大、质地纯、色泽好而受到人们的青睐。以后，和阗玉垄断中国2000年之久，清乾隆帝不惜破费大量财力和物力，重新疆运进单件上吨重的玉料。直到19世纪中叶以后，从缅甸境内运进的翡翠才取代了中国传统的玉料。由此可见，玉料自己有着不容忽视的价值。
玉钱币可以戴吗，商朝神人面纹玉币，长约１．６、宽１．２、厚５厘米，和阗羊脂质地白玉。形制呈扁平圆状，在如红瓜子般巨细的扁圆玉面上微雕双阴、阳刻线，泛起出：臣字眼、耳、鼻、口，线条转折有力，使神人面充满着神秘感，形态栩栩如生；更妙绝的是钻孔如发丝般微细，在远古时代没有机械装备的状态下，商代玉匠师仆从们雕琢出这些巧夺天工的艺术精品玉币，如王国维先生所述服御者之供贵族使用之珏朋玉币，应是商王朝统治者生前拥有的财富和死后通灵、财宝的敛玉。此玉币包浆浑朴自然，沁色沉静荣润；造型精巧，打磨光洁详尽；雕琢纹饰优美生动，显示出商代玉匠高明的武艺。
以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆天子厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严酷的划定，如《新唐书·舆服》中所谓的“厥后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的纪录，“六瑞”的使用划定为：天子用尺寸的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人禁绝持佩。《左传》中明确说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社会末期到清代，某些玉器一直是政治品级制度的主要标志器物。