如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。盛行于天下大部分地域。约莫泛起于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓差异。柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。僧人讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。
另一个宫廷专场清代宫廷艺术品专场也有重器推出。“松石绿地粉彩花卉纹五子录取敞口瓶”、“松石绿地粉彩八祥瑞小天球瓶”，胎体细腻、色泽亮丽、工艺细腻，为乾隆时期的官窑瓷器精品。此外，“清乾隆青花四序花卉纹六方贯耳瓶”、“清乾隆茶叶末釉双龙耳汉壶尊”等都为乾隆官窑规范。“御制铜胎掐丝珐琅童子”、“铜胎嵌珐琅百寿纹八祥瑞大瓶”、“御制鎏金八宝纹座钟”，“雕漆红楼梦人物故事小柜”（一对）等，也都堪称清代宫廷艺术的不朽之作。
白玉鎏金如意近期的拍卖价格，白玉鎏金如意在国内成交价格
白玉樱桃，值得关注的尚有胡若思藏古琴专场。其中10床古琴皆为传世珍品。“唐·凤势式惊涛琴”、“唐·神农式清风琴”、“唐·蕉叶铭文琴”和“宋·仲尼式明月琴”等，均属世间有数之物。本次明清犀角珍品专场，匡时遴选了30余件明清犀角艺术珍品，其中以明清犀角杯为主。此外，匡时还首次推出了紫砂艺术品专场拍卖，拍品涉及清代、民国、现代三个时段，30多位大师、百余件精品。
其中，“白玉雕夔龙纹双象耳衔环瓶”、“白玉仿青铜罍”、“白玉雕蕉叶纹瑞兽尊”为乾隆仿古器的上品。另外，“白玉雕云福纹螭钮双鋬耳炉”全身刻绘瑞蝠祥云，暗喻皇家气派。而“白玉圆雕麒麟、祥凤摆件”、“白玉雕灵仙祝寿纹双蝠耳衔环盖炉”等也都是乾隆创新玉器的规范。“画意”玉器是集诗、书、画、意于一身的工艺美术精品。
珍珠翡翠白玉汤，据有关资料纪录，此物远在东汉时就已有之，在清朝时，已成为宫廷的至宝之一。它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演变而来，其时人们用它来搔手顾不到的痒处，可如人之意，故名“如意”。“如意”，是玉雕件中较为特殊的制品，是我国传统的祥瑞之物。
“御制白玉雕松树纹笔筒”就是一件“画意”玉器的佳作，也是外洋回流的主要文物。值得一提的是，仇炎之先生旧藏之清乾隆“白玉雕太平有象祥瑞万年如意”，玉质纯美、雕工精湛，特殊是尺寸到达了几近极限的47厘米，堪称现在所见的白玉如意之王。
“如意”一词出于印度,梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求”的搔回扣具有着亲近的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在民间撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
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