良渚玉壁上少少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人珍藏1件，浙江近年出土1件，除了浙江出土者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件显着边缘残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案熟悉差异，许多人将它们归入了大汶口的领域，但也有人不敢苟同，由于鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标志？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，事实是“字”照旧“标志”？大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中司空见惯，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化领域，但因上面的纹饰图案与大汶口靠近，以为是良渚玉器流入大汶口地域后刻的，现有学术界有人以为由于那些被认定是大汶口文化独占的典型刻划，因此这一看法也难以建设。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真视察，仔细丈量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均切合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。
良渚文化玉器的玉材质地和制作工艺精粗差异悬殊。一样平常玉器所用玉材为太湖地域所产种种粗玉，以透闪石、阳起石为主，少量蛇纹石，玉石颜色以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高（4厘米左右），手感较轻，有些玉料松散吸水。上好的良渚古玉重器，则选用质地细密晶润的玉材，触感平滑细腻，器物外貌泛起宝石光泽，近乎铜镜的亮度，俗称“包浆壳”，色泽多以黄绿为基调。
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红山文化古玉价格，玉壁的用途是多种多样的，它泛起在原始社会末期，也是玉壁刚刚泛起的年月，它的用途不行能像厥后那样重大。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的衣饰说就不行能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上着实太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作修建装饰的说法，原始修建一样平常都较真诚不至于那么奢华。
从考古出土实物的特点来看，良渚玉璧常用绿色系的软玉，璧面厚重，厚度可达1厘米或以上，器形规整，璧面平滑，线条流通，璧边缘磨制细腻，中央的圆孔接纳两面临钻，孔壁上留有相交的错位台痕，打磨抛光工艺十分成熟。彭家墩M10出土玉璧险些就是这样一件尺度器：玉璧直径19.4厘米，外缘厚度1.2厘米，内孔直径一面4厘米、另一面3.7厘米，内孔直径两面不均恰恰证实晰良渚文化玉器的钻孔武艺接纳了两面临钻，经游标卡尺的准确丈量，位于内孔孔壁上的错位台痕一侧距璧面0.63厘米，另一侧距璧面0.87厘米，两者相加的1.5厘米也批注，虽然切割武艺已很是好，但整块玉璧仍然是中央部分厚，四缘略薄。
良渚文化红玉璧价格，有人以为，玉璧是由研磨谷物的石环状石器演变而来；也有人以为，玉璧可能源于真相石斧等原始工具。凭证《周礼》纪录，苍璧以礼天，据推测，璧的造型来自古代“天圆地方”的宇宙看法，用以象征太阳和天宇。现实上，玉璧的应用规模普遍，可以作为权力品级的标志，又是社会来往中的馈赠品，信物，也是财富和职位的象征。
位于河庄街道蜀南村的蜀山头，也就是蜀山遗址的掘客地，出土过2块古玉璧。它们带有显着良渚玉璧的痕迹——素面无纹。所谓“大器不琢，是为素璧”，此类玉璧是新石器时代特征突出的玉器。
良渚玉璧的源流用途
玉壁作为中国玉文化中主要器型之一，泛起早，沿用时间也很长，有着不行忽略的研究价值，可是，壁的早期形制——良渚玉壁较单调，然而玉壁在良渚大墓随葬玉器中十分突出，因此，熟悉学习其源流、用途对中国古代玉器生长起源是相当主要的。
大玉璧直径24.6厘米、厚约1.5厘米，属透闪石-阳起石系列软玉，形状厚重、圆大，被打磨得平滑如镜。一个符号刻写在玉璧正面，另一个刻写在玉璧内凹边缘。
浙江省文物考古研究所曹锦炎等专家仔细辨识后以为，这两个刻符很可能是史前文字符号，相当于厥后的文字；也可能是用来反映某种宗教信仰，或大型宗教运动场景的。以前，这类刻划符号大多发现在良渚陶器上。这对于研究中国文字的起源、宗教刻符等具有主要的学术价值。