洋彩就是模仿西洋绘画技法描绘的珐琅彩瓷。“洋彩”这个名称在雍正十三年（1735）唐英所撰《陶务叙略碑记》，但近世纪以来反而很少被提及，有以为是通称的“粉彩”，有以为就是“磁胎画珐琅”（珐琅彩）。然而，乾隆朝《活计档》、《陈设档》多有“磁胎洋彩”之名，传世木匣也刻“洋彩”，可见洋彩是清宫的正式名称。
清宫珐琅彩瓷分两类：
一是磁胎画珐琅，即一般所称珐琅彩；
一是磁胎洋彩，两者均受清高宗宝爱，也十分相似。
洋彩的烧制与清高宗的品味喜好有关，更是当时内务府员外郎管理九江关务兼督陶官唐英的杰出成就。在清高宗的鞭策之下，督陶官唐英每年春秋两季，亲自前往江西景德镇监造御用瓷器，为了博得君心，他不断推陈布新研发新技法，绞尽脑汁设计新样式，烧制出一批被誉为“鬼斧神工”奇巧的镂空旋转器；他又开创“锦上添花”剔刻技法，将洋彩的华贵艳丽臻于极致。“洋彩”便是他创新运用的名词，从“洋彩”的“洋”字，便知和西洋有关，制作时部分纹饰采用了西洋绘画技法。
洋彩器上充满了代表清高宗个人的印记，例如御制诗、“乾隆辰翰”、“惟精惟一”、“乾隆”等款印，充分说明清高宗对洋彩的重视，或可解读为清高宗认为洋彩足以代表乾隆盛世创新工艺。
洋彩与珐琅彩
雍正十三年（1735）唐英所撰之《陶务叙略碑记》，文中对洋彩做了解释：
洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法，人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。
也就是说洋彩，在陶瓷分类上应属珐琅彩釉类，其绘画装饰摹仿自西洋。因此《活计档》将磁胎洋彩归入“乾清宫珐琅器皿”，《陈设档》则将磁胎洋彩与磁胎画珐琅同时归入“乾隆款磁胎”项下，说明两者关系。乾隆八年（1743），唐英又在另一部与景德镇御窑厂陶瓷制作相关的著作《陶冶图册》第十七编〈圆琢洋采〉中有更详细的说明：
圆琢白器，五采绘画，摹仿西洋，故曰洋采。需选素习绘事高手，将各种颜料研细调和，以白瓷片画染烧试，必谙熟颜料、火候之性，始可由粗及细，熟中生巧，总以眼明心细，手准为佳。所用颜料与法琅色同，其调色之法有三：一用芸香油；一用胶水；一用清水。盖油色便于渲染；胶水所调便于搨抹；而清水之色则便于堆填也。[1]
唐英明白指出：洋彩所用颜料与珐琅相同，难怪一般人很难分辨，同时唐英强调洋彩是“五彩绘画，摹仿西洋”[2]，故应就绘画纹饰上寻得其与磁胎画珐琅的差异。
（一）“磁胎画珐琅”多以传统宫廷绘画方式与纹饰为主，少用西洋绘法或纹饰；“磁胎洋彩”则相反，多数参以西洋绘画画法及边饰为主，但少数仍采用传统宫廷绘画如山水、折枝四季花卉等。
（二）根据《活计档》记载，洋彩制作多完成于唐英督导的景德镇御窑厂，而磁胎画珐琅最后竣工地点则为宫中“珐琅作”御器作坊。
（三）二者成对纹饰的绘画风格不同。成对洋彩器与一般成对者一样，纹饰大多相同；画珐琅则略不同或完全不同。
（四）二者纹饰内所用诗文、章印不同；制作完成地点不同，落款方式亦有所不相同，这是辨识重点之一。
珍宝斋艺术馆有限公司是文化部艺术发展中心中国民间艺术品收藏评估委员会、明清陶瓷专业委员会深圳工作站、中国民间艺术品收藏评估明清陶瓷专业委员会、粤港澳大湾区艺术品展览鉴定评估服务中心、太平洋艺术品保险指定承保单位、3.15质保单位、是目前国内具权威影响力的艺术品运营服务机构，也是目前华南地区一家具有国家文化部艺术品发展中心授权资质的大型艺术品综合服务单位。
征集要求：
1 瓷器类：中国各代官窑及民窑瓷器等
2瓷器类：高古玉,明清和田玉，田黄、鸡血石等
3 杂项类：竹木牙雕、文房四宝、古家具、金银器、青铜器等
4 书画类：国内外历代著名画家、书法家作品、古书籍等
承诺：藏品没问题，有价值的确保百分百成交，信誉担保
注意：藏品要天价者勿扰（因评估价格主要根据十大拍卖公司数据，进行鉴定评估，此价格是作为各大机构企业拍卖公司认可的数据）
会员制度件 10万/5件 20万/12件（目前暂还未全面实施）