据传，西汉王莽篡汉建设“新”朝（公元9—23年）时铸的“布泉”钱，体坚挺浑朴，外轮高峻雄伟，好郭（廓）重轮，异常壮美，民间称之为“男钱”。王莽的“布泉”，史志纪录不详，令众多泉学家纷纷推测，有疑其非“莽泉”也。然而，细观其特点，与其他“莽钱”之较量，就不难发现，这种悬针篆布泉不仅与王莽货泉的钱文相似，而且内郭重轮也是一致的。值得一提的是，钱币史上尚有一种叫“布泉”的钱，系北周武帝宇文邕[注:北周武帝宇文邕汉化鲜卑人，小字弥罗突，公元560—578在位。代郡武川（今内蒙古武川西）人。宇文泰第四子。]保定元年（公元561年）始铸。铸工细腻，内外郭（廓）齐整，“布泉”二字作玉筋篆横书穿孔两侧，古朴正经。“泉”字中竖一直，一线贯底，是与王莽“布泉”除篆法差异外又一显著区别。北周布泉肉实铜好，系“北周三大美泉”之一。
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北周布泉价格，建德三年，宇文邕有发行了五行大布。虽然名称为布，但并不是王莽那样真的采用"裤子形"，而是真真正正的孔方兄。北周五行大布和布泉、刘宋四铢、北齐常平五铢五行，很容易让人想起阴阳五行。战国时期的阴阳家深谙此道，后来流入民间，又被道教吸纳，因而成为民间信仰和道教理论的一部分。恰恰此时，汉代传入中华的佛教日趋昌盛，因为连年战乱百姓流离失所，毫无精神寄托和生命安全的保障，因此许多人为了躲避兵灾而投身寺院，造成了人力资源的流失。为了富国强兵，宇文邕决心打击佛教势力，俗话说拉一个打一个。既然要打击佛教，就要树立自己的意识形态，因此道教被宇文邕搬上台面，五行大布正契合了他这种思想，而发行于世。
汉代铜钱价格，总之，王莽是一位名副其实的“复古型铸钱达人”。但是频繁的币制改革，却造成巨额的财政赤字，虚值货币大量通行，也造成严重的通货膨胀，加之各地自然灾害不断，相继爆发大规模农民起义。不久，新朝就被起义军推翻，创立人王莽旋即被杀，币制改革宣告失败。王莽的币制改革虽然失败，但是很多钱币的范式，却对后代影响很大，例如三国时期东吴孙权就曾仿照大泉五十铸行“大泉五百”“大泉当千”等钱。本文要讲的“布泉”（图1）也是其中之一，即为新莽最后一次币制改革产物。《汉书·王莽传》记载：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”也就是说可以把布泉作为出入的通行证使用。
王莽（公元前45—公元23），字巨君，是两汉之际新朝的开国皇帝，公元8年至23年在皇帝位。在王莽执政期间，实行了四次币制改革，第一次是在居摄元年（7），铸行“一刀平五千”“契刀五百”“大泉五十”以一枚分别当五千枚、五百枚、五十枚“五铢”钱作虚值货币使用；第二次是在建国改元后，即公元9年，废除五铢和之前铸造的刀钱，改用“大泉五十”和“小泉直一”；第三次是在始建国二年（10）实行宝货制，相比之前两次币制改革更为复杂化，以“五物六名二十八品”通行，五物是指金、银、铜、龟、贝五种币材，六名二十八品则指泉货六品、贝货五品、布货十品、龟宝四品、银货二品、再加上黄金；天凤元年（14）王莽下令实行第四次币制改革，也就是最后一次，废除大小泉币，改用货布和货泉、布泉。
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