对于中国古钱币的收藏，非流通性钱币也是泉界收藏的重要门类。除此之外还有压邪用的压胜钱、祷福避邪的镇墓钱和以及开铸流通钱之前的镇库钱等等，这些钱币俗称“花钱”，虽在货币流通史上无足轻重，但对当时的政治、经济以及民俗研究提供着珍贵的史料参考。古钱币的收藏除了要拥有相关的知识积淀外，还要了解市场和懂得辨识钱币真伪的能力。新入行的“泉友”不仅要虚心好学，通过各类书籍和网络全方位了解钱币收藏知识，更要多向有实践经验的“泉友”求教，方能提高自身鉴别钱币的能力。对于古钱币的辨伪，可以通过沸水烧煮、缝衣钢针测试、辨声、观察铜色、比较版别等各类方法进行。沸水烧煮法主要是针对新锈造假的钱币，通过此方法可以使新锈迅速脱离。缝衣钢针测试更为简洁，主要是检测伪造锈中是否掺入黏和剂之类的东西。后三者主要靠新入行泉友们经验的积累。辨声是指古钱币落地清脆闷响适中，太闷或者太响都不好。而在铜色断代上要注意上文中所述的明代“钱”的质材由青铜转为黄铜，青铜币是容易断裂的。比较版别要通过文字、大小、形式等特征，特别是古钱币所具有的古韵气质最为重要。此外通过嗅觉可以发现化学催成的古钱币相对刺鼻，味觉可以发现真正的古铜币味略苦。总之，对古钱币的辨伪要视、听、味、嗅、触各类感官综合运用，经过长时间经验教训的用心总结才能得出。新入行的泉友们在收藏古钱币时首先要看历史价值，要主动排除“朝代越久远价值越高”的误区。恰恰相反，短命王朝或农民起义时的铸币，由于流通时间短，发行量少，大多是难得的珍品。其次要看现存数量，如齐、燕的刀币和韩、赵的布币均远远少于环钱的存世量，与宋同时期的辽、金、西夏铸币也是如此，而某些特殊时期的铸币更是因传世很少而成为稀世珍品。再次要看文化价值，一些传世并不太少的品类，主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。最后要看品相，无论钱币珍罕与否，凡有币面模糊、轮廓缺损、锈蚀严重、看相较差者，尽量不要收藏。品相越完整所承载的信息越多，价值越大。相对其他门类，古钱币门槛低、代价小，使得众多爱好者入泉界收藏很难退出，这也使得国内的古钱币市场不断升温，再加上内地众多大型拍卖企业的加入，相信国内古钱币收藏前景会无限光明。
隋唐是中国又一个繁荣时期。隋五铢、唐早期开元通宝，存世量虽大但个个精美，部分开元钱的字口如刀削斧劈，令人叹为观止。唐经安史之乱后国力渐衰，五代十国时期中国又陷入分裂。这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多，其中也不乏精美的，南唐还出现了“对钱”(即两枚钱币仅书体不同，钱文、大小、铜质均相同)，成为北宋时期对钱大量出现的先声。
隋：五铢钱告别历史舞台
隋朝在我国历史中仅存三十八年，宛如流星一瞬，但这一瞬却为五铢钱画上了较完美的句号。隋文帝颁布了严格的币制政策，使五铢钱无论材质、重量、铸工都十分统一，结束了分裂时期各地区使用不同货币的杂乱局面，促进了经济发展
隋五铢至今发现三种版式：直笔、曲笔和置样五铢。其中直笔五铢最为常见，置样五铢最少。前期因为国家强有力的币制政策，整体铸造精美。后期因国力衰弱，一再减重。到了唐代，国家废五铢钱，始铸开元通宝，在我国沿用了七百余年的五铢钱告别历史舞台。
唐：开元通宝创新币制
唐武德四年起始铸“开元通宝”，是我国通宝钱的始祖。“开元通宝”并非年号钱，“开元”典出汉代班固《东都赋》：“夫大汉之开元也，夺布衣以登皇位”，是为开辟新纪元之意。
当时唐高祖为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”。最初的“开元通宝”据称为唐初四大书法家之一的欧阳询题写，其字在篆隶之间；钱背有星、月及其他纹饰，版别复杂。钱币形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近一千三百年。这也是中国度量衡改为十进位的关键，从此钱不再以重量为名称，反而中国的重量以钱为名称。因此开元通宝被称为我国货币史上三大钱系之一(另两大钱系是半两、五铢)。
开元通宝铸期长、铸量大、版式复杂，是存世最多的中国古钱之一。普通版别价格不高，少见版别价格略高，但也有大珍品。
至唐高宗乾封元年(公元666年)，始铸“乾封泉宝”。这是唐代第一枚年号钱。一枚“乾封泉宝”当十枚开元通宝，被视作虚值大钱，民不乐用，一年后即被废，铸造时间较短，存世少，在唐代的钱币中属于热门品种。
其后唐肃宗乾元元年始铸乾元重宝，恰逢安史之乱期间，币制较为混乱，有当十、当五十(重轮)两种，背文有祥云、瑞雀等，不久即减重贬值，后又铸小平钱，至今存世较多，版式复杂。
安史之乱历时八年之久，期间史思明所铸的钱币也成为古泉界热门品种。
唐天宝十四年，安禄山、史思明起兵反唐。史思明于乾元二年攻占洛阳，自号“大燕皇帝”，始铸“得壹元宝”。钱文本是出自老子《道德经》中“天得壹以清”，取初始，一统天下的含义。
得壹元宝据传是史思明销毁洛阳铜佛所铸，故铜质极好。得壹元宝仅开铸数月，史思明因厌恶“得壹”二字，改铸“顺天元宝”，因此得壹元宝存世量较小，故有 “顺天易得，得壹难求”的说法。“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝，铸量较多。顺天元宝虽不及得壹元宝珍贵，但因其铸工精美，版式单一，近年越来越受到泉友的喜好。
五代十国：“短命”的地方性货币
五代十国时期，重又陷入分裂、战乱。国家不稳，货币铸造也极不稳定。这时的钱币有两大特点：一是大额钱币盛行。唐朝大部分时间用的是小平钱，五代十国则自当十当百到当千当万都有；第二是低价金属大量使用，特别是铁钱通行，这可能是当时由于缺铜，因此各割据政权较少铸造铜钱。
这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多，钱制非常复杂，而且多不见于史书。
在五代方面，据称有开平通宝、开平元宝等，但真正见于史书的是后晋的天福元宝、后汉的汉元通宝和后周的周元通宝。天福钱铜质薄小，遗留下来多是私铸，精制的官炉钱很少；汉元钱则规整得多；周元钱是毁佛寺铜像所铸，后人迷信，认为周元可以治病或助产，加以仿铸。
十国中大多有铸钱，其中以南唐钱种类最多。数量多而见诸史书的有开元通宝、唐国通宝和大唐通宝三种平钱。开元和唐国通宝均有篆、隶两种书体，成对钱。后来北宋盛行的对钱就是模仿南唐的。
另外一些国家也有铸钱，但这个时期的钱币多是地方性货币，流通范围很小，其中许多钱币铸造的数量极少，几乎是一种象征性的东西，在货币史上的影响力很小。但从收藏的角度，这些存世极少的钱币反而成为珍稀品种。
总之，隋唐在我国货币史上是一个划时代的时期：隋，沿用七百余年的五铢退出历史舞台；唐，开元通宝在钱币史中开创了新纪元；五代十国，则由于各类钱币铸量稀少，注定了其出现珍品古钱币的机会极大。其后进入宋朝，又一个钱币铸造高峰来临。