摆件传统的形成，受文房用具影响很大。摆件的形制以中小型为主，多放置于厅堂或桌案上用于观赏，陶冶性情。摆件的材料很多，竹、木、牙、角等都可以投入使用。明代宫廷专设计有“御用监”专门管理宫廷杂用物品及陈设摆件的设计制作。明人《核舟记》里，也记载了明代巧匠王叔远雕凿桃核小摆件的史实。而使用石材作为陈设的有据可考的在于宋代徽宗的“花石纲”。宋徽宗搜揽天下奇石珍木，装点他的“艮岳山”，一时间掀起各地奇石热潮。这种风尚在清代更为流行，宫廷摆石在石质、雕工方面都无与伦比。
传统摆石以观赏石质为主，名贵者也有启用田黄、青田，玉、玛瑙等的。大型观赏石，可以陈列在庭园当中欣赏，中小型则作为摆件，登堂入室。观赏石讲究“瘦、绉、透、漏”四形，而用于室内摆件的石类，尤其名贵石种，则不以为然，多是加以精心谋划雕琢的精品。这件清代摆件以名贵田黄石雕成。艺人以石型为基础，因势构图，浅刀刻出枯藤蕉石之下，两位长髯老者凭石而坐，对饮畅谈的图案。左后方还有一侍酒的仆人托盘而立。构图绘画性极强，画面虚实得当，富有韵律感。这件摆石拍卖估价为人民币36，000～50，000元。
田黄摆件在当今的国际艺术品市场上，买主大多是香港、台湾、新加坡等华人集中居住的地区，越是质地优良，雕工精湛的田黄摆件佳品，越能吸引收藏家兴趣。
、标准田黄的色泽，属上品
(1)色浓而微泛橙红，接近桔皮红，但红的成分略少，称“橘皮黄”。
(2)黄中带赤，色明快的，曰“黄金黄”。
(3)黄而带赭，如将熟或熟透的枇杷色，叫“枇杷黄”。
吉祥福星宏齐天，如意寿星香满天。
吉祥如福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被中国民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。
明朝以后，中国民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为中国民间吉祥如意象征，故中国民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。意是何人？华夏儿女福寿禄。人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。
以下品相完好，人工的精巧胜过天然。技艺十分巧妙。精雕细琢 鬼斧神工 栩栩如生。值得珍藏。