“冈州吴氏挹翠阁印”为近代澳门名医吴铭收藏印。吴铭为画家黄宾虹友人，获赠宾虹先生作品即多且精，近年屡见于世。题识：余旧喜作溪徼行役图，以山川崄阻、车舟跋踄，令见者息心，知丘壑之为乐，而一室中备万里之景耳。题跋数囗各就时所寓。然皆自为皴染，初无捉刀。亦以老闲牖下，冬曝夏凉之余，不辞疲倦。又迫于好友旧知，不忍相拒，故力疾所为，无地不散见耳。昔人谓吾欲犹粪土也，不觉抚掌取乡于印。戊戌人日题于昶竹园。七十又二萧云从识。
萧云从的画，“原本古人，出自己意，不元不宋，自成一家”。主张师古不泥古，尊师不唯师，师造化，写自然。与当时朱明王朝画苑中仿古临古，远离现实的画风迥然而别。他的笔墨清淡、秀润、简洁、坚实。“几点萧萧树，疏皴淡淡山”。意境深远，风骨神秀。清雅，冷逸之中蕴涵着傲岸不倔之气。他的这一风格，不仅影响了早期从他学画的渐江，也影响了“姑孰画派”的一代画家及后起之秀。与清初画坛四大高僧石涛、朱耷、髡残、渐江及“新安画派”一批画家的画风，形成了明末清初大明遗民画家的一个共同的艺术特征——用笔苍劲、奇峭，意境幽僻、荒寒，借以抒发内心的亡国之痛，对异族入主的愤懑，曲折地表达他们遁世自守，不愿与清廷合作，不屑求荣取仕的政治态度，特别是“甲申”之后，萧云从的绘画明显地显示出这一艺术特征。
市场近几年萧云从字画拍卖成交记录：
曾鲸萧云从曼殊像立轴----成交价:RMB145.60万----成交日期:2010年5月15日
萧云从山水镜片----成交价:RMB56.00万----成交日期:2013年11月17日
萧云从1658年制秋山无----成交价:HKD118.24万----成交日期:2003年10月27日
萧云从洗砚图立轴----成交价:RMB828.00万----成交日期:2016年6月5日
萧云从己丑（1649年）----成交价:RMB6720.00万----成交日期:2009年11月23日
萧云从洗砚图立轴----成交价:RMB828.00万----成交日期:2016年6月5日
萧云从山水镜片----成交价:RMB56.00万----成交日期:2013年11月17日
萧云从清·顺治十七年（1----成交价:RMB76.16万----成交日期:2009年6月26日
萧云从赏菊图立轴----成交价:RMB172.50万----成交日期:2015年5月20日
萧云从江山胜览图手卷----成交价:RMB99.00万----成交日期:2003年8月24日
萧云从寒山雪霁立轴----成交价:RMB72.80万----成交日期:2008年4月28日
萧云从1661年作溪山梅----成交价:RMB92.00万----成交日期:2016年12月17日
曾鲸萧云从曼殊像立轴----成交价:RMB145.60万----成交日期:2010年5月15日
萧云从字画市场价值多少
徐悲鸿字画价格，明末清初，芜湖画坛上独领风骚的一代宗师萧云从，不但以其画名誉满江淮，自成一家，成为“姑孰画派”的创始人，其崇高的民族精神和爱国情操，不肯臣事清廷不肯随人俯仰，迥别时流的高尚品行，也深受后人的推崇和敬仰。萧云从，字尺木，号无闷道人、钟山老人。善山水，兼长人物、花卉。一生“笃志绘事，寒暑不废”。以精湛的技法，卓越的才能，绘画了众多的山水、人物画卷，为后世留下了一笔珍贵的文化遗产。山水画《太平山水图》，不仅代表了萧云从绘画艺术的技法和风格，影响深远，且东渡扶桑，促进了日本南画的形成，备受日本画界尊崇。人物画《离骚图》作于国破家亡，英雄死节，志士赴难的悲痛时刻。是画家饱含一腔热血，满腹悲愤，精心绘制的感怀咏志之作。和他同时期绘画的《西台恸哭图》一样，是萧云从寄托亡国之痛，祭悼志士，激励人民群众起来反清复明的力作。在那样一个刀光剑影、血雨腥风的时刻，萧云从绘画了这样的作品，其赤子之心和爱国之情是何等的令人钦佩！
而《离骚序》末只署“乙酉中秋七日题于万石山之应运堂”，不署顺治年号，也可看出萧云从的爱国情怀。虽然作为反清人士的萧氏在当时并不被朝廷重视，但当死后一百余年后，《离骚图》偶然被朝廷大臣捐献乾隆时，乾隆才被这精美的图画所震惊，并欣然提笔作诗。当饱读诗书的乾隆再仔细观看了全部《离骚图》及其注文之后，才发现了其中的奥妙，原来萧云从在注文和图画中都隐藏着反清的思想。聪明的乾隆并没有封杀他，而是把他作为有艺术才华的汉人使其著作纳入《四库全书》之中，为其后人仿效学习。但为了避免反清的思想在汉人中传播，他以《离骚图》不全为由，令大臣门应兆重新补绘《离骚图》，乘机将萧氏的注文删去，以及修改与之不利的图画。
名人书法字画，明末清初，我国画坛上出现了一个奇峰独秀的画派，这就是以太平府署所在地姑孰（今当涂）为名的“姑孰画派”。这个画派的创始人萧云从，字尺木、默思，又号于湖渔人、无闷道人、东海萧生、钟山老人等。他少年科考不利，直到44岁才考中崇祯贡生。入清后，拒不做官，长期闭门读书，或漫游长江两岸，或驻足名山大川，从事诗文、书画的创作活动。他的画初学倪云林、黄公望，晚年放笔，遂成“清疏韶华、笔墨爽利”而独树一帜的姑孰画派。
其实自屈原的诗歌《离骚》之后，历代画家都有为此创作画卷，最早为宋代安徽画家李公麟的《九歌图》。所谓《离骚九歌图》是《离骚》中的《九歌图》，而不是《离骚图》与《九歌图》。自李公麟的《九歌图》问世以后，后人临摹众多，据史家考论，可确认的真品有两种：一为绢本，一为纸本。纸本曾入宣和内府，图凡十一段。李公麟自书《九歌》全文，只描神鬼之象，而无景界。另一为绢本，曹纬书《九歌》全文，依《文选》所选六神，即东皇太一、少司命、云中君、湘君、湘夫人、山鬼六段。有山水树石屋宇等景色。其次为元代张渥所临李公麟的《九歌图》，内容自《东皇太一》至《国殇》，凡21人。贝琼在《清江贝先生集》的《书九歌图后》中详细描绘了张渥所画的《九歌图》的21人的形象。