接下来要讲到的是从1997年到1999年的中国传统祥瑞图纪念币。“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”，喜庆祥瑞，福寿平安，是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。祥瑞图案富厚多彩，神希奇异，具有很高的适用价值和审美价值，反映出中华民族富厚的想象力和缔造力。
这3年里，中国金币总公司划分刊行了以“吉庆有余”、“万象更新”、“富贵有余”为主题的三组金银及彩色纪念币。“吉庆有余”是传统祥瑞纹样，寓意祥瑞。纪念币上一儿童背戟抱鱼，手携玉磬。“戟磬”谐音“吉庆”，“鱼”与“余”同音，“戟”、“磐”、“鱼”隐喻“吉庆有余”。儿童死后配景图案为荷花，“荷”与“合”同音，比喻生涯协调富足，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福、富足生涯的优异愿望。
富贵有余的寓意，“万象更新”是指世间所有的事物都发生了变换，面目一新，生气勃勃。纪念币上是一个穿传统衣饰的小孩和一个花瓶，背后卧着一头顶“万年轻股吧)”的大象。昔人以象为祥瑞。《魏书》卷十二有云，“元象元年（五三八）正月，有巨象自至砀郡陂中，南兖州获送于邺。丁卯，大赦，改元。”南方诸国历代遣使进献驯象者屡有纪录。两宋时期，宫廷中没有象院。每逢明堂大祀，都有象车游行。象的背上驮一盆万年轻，或在象的披巾上饰以万字，即寓意为“万象更新”。小孩手中的花瓶也取瓶的谐音“平”，寓意身体康健、四序平安。
“富贵有余”纪念币的设计构图显然是对传统年画“富贵有余”做了修改。传统年画中一个胖小孩骑在鱼的背上，配景图案为牡丹花加莲花，而纪念币上则是小孩高举大鱼，身双方划分放了两瓶牡丹花，虽然这都是构图的需要，总体寓意符号没有变换。无非是以牡丹来象征富贵，花瓶来体现平安，用鱼来体现富足，表达了劳感人民对优美生涯的憧憬和设计师对祥瑞寓意的处置赏罚手法。
富贵有余有交易政策保护吗
富贵有余是什么意思，中国传统祥瑞图案的造型方式以强调意象美为特色，充实体现了中国语言、文字与图画同源，相通相融的特征。另外一些其他类型的主题中也若隐若现能看到一些祥瑞文化的影子，如1990年的龙凤呈祥纪念币、1992年的龙马纪念币，以及包罗在生肖纪念币中的“三羊开泰”、“七世封侯”、“双龙戏珠”等，都充满了祥瑞文化的元素。
在绵延数千年的中国传统文化长河中，祥瑞文化是一条十分主要的支流，是中国优异传统文化的主要内容。作为中国金币人，我们应该本着“传承文化”的宗旨，以金银纪念币为载体，鼎力大举宣传、推广祥瑞文化这一独具中华民族特色的精神遗产，让其在金银的陪衬下折射出越发璀璨的光线。
有着特殊民族人文诉求的玉雕艺术，由于今天艺术家创新力的提高、工艺性的生长和浏览者的包容，在创意题材、审美情趣、随形设计、皮色应用、工艺技法和打磨效果到达了历史的高点，玉雕已成为切适时代特征和需求的艺术代表。在题材上，有传统祥瑞的内容，如观音、童子等，涌现出“富贵有余”的黄杨洪等；在工艺上，缔造性地应用变形、卡通形式，泛起了“祥瑞灵兽”的郭万龙等；在艺术上，创新地驻足于透视、结构的学院元素，这方面以“学术玉雕”蒋宏利为代表……今天开展的《回·中国今世玉雕人物作品展》，可以让人们感受到中国玉雕的艺术气象和生长脉络。
近几年藏品富贵有余拍卖真实成交记录：
藏品名称：清康熙皇宫之品黄玉雕满文双龙斋牌
估价380.00到580.00万---成交价:RMB109.76万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：羊脂玉镯
估价80.00到90.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称：清代玉扳指六枚
估价60.00到60.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年12月22日
藏品名称：晚清翠玉搬指
估价50.00到80.00万---成交价:HKD96.00万---成交日期:2007年5月29日
藏品名称：清乾隆白玉雕玉堂锦绣牌
估价50.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2012年5月11日
藏品名称：白玉雕梅兰竹菊纹圆牌
估价50.00到50.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2013年12月31日
藏品名称：清乾隆白玉蝠纹珮（一对）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2011年6月18日
藏品名称：元白玉镂雕胡人戏狮带板（一套）
估价150.00到180.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉班眧读书图珮
估价10.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：和田彩皮籽料项链
估价80.00到100.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2013年12月29日