张士诚“天佑通宝”，中国古钱币之一，元末起义军张士诚铸。有小平、折二、折三和折五等四种。直读，楷书，无光背钱。其中小平钱背铭以"一"字，折二铭"贰"，折三铭"叁"，折五铭"五"。因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以经济价值较高。今日藏品-天佑通宝背三（金币），根据2009年--2018年天佑通宝列在线拍卖统计，在1年的时间内，天佑通宝一共有267枚拍品上拍，总浏览35899次，参与总人次达到52人，出价次数267次，其中价格高的是天佑通宝钱成交价200万。天佑钱传世不多，加之明太祖朱元璋的搜缴销融，现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说：“天佑钱传流至今，已稀若星凤”，“即便吴中，亦属难堪一见。”“吴中”系张士诚运动区域。1356年，张士诚定都平江（今江苏苏州）。
因屡败于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东，未几，自称吴王。1367年，朱元璋兴兵攻破平江，他被俘至应天（今江苏南京），自缢死。“吴中”距常德二千余里，“天佑通宝”钱怎样漂浮到常德呢？据《元史·地理志》纪录：经由元末战争，生齿漫衍梯度差异扩大。南方江浙行省生齿密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广（指湖南湖北）不到20人。由此，明初泛起了由东北向西南的大。由此可见天佑通宝收藏价值极高，尤其是金币！
天佑通宝背一，中国收藏家协会会员周新国先生的"武陵藏珍"记载:20世纪90年代初期，湖南常德民间发现一枚"天佑通宝"钱，几经辗转，后归"新国书屋"收藏。钱径4.0厘米，穿径1.2厘米，厚0.25厘米，重15克。此钱为折五钱，面、背均有内、外廓，边廓圆滑，窄而挺拔，穿口方正，底章平整。露铜处泛青白色，有包浆，古朴自然。钱文"天佑通宝"四字为楷书，直读，字体端庄秀美，笔画舒展有力，字口深峻，背穿上"五"字为篆书。从钱币收藏的角度看，此钱有以下特点:其一，此钱为民间收集，为出土转传世品，古色中透出铁红锈，铜质"皆似大观钱，以夹锡为之"，与《钱略》所说相同。其二，该钱无改刻镶嵌的痕迹。其文字风格与当代钱币学大师马定祥批注丁福宝原编《历代古钱图说》所载一模一样。因此，该钱断定为真品无疑。"吴中"距常德二千余里，"天佑通宝"钱怎样流落到常德呢?据《元史·地理志》记载:经过元末战争，人口分布梯度差异扩大。南方江浙行省人口密度每平方公里平均100人左右。江西50人左右，湖广(指湖南湖北)不到20人。由此，明初出现了由东北向西南的大移民。
常德地区是明初移民的主要接纳地之一。元朝末年，顺帝唐艺年间，各地农民起义风起云涌，席卷大江南北。唐艺十三年(1353)，出身盐贩的苏北泰州白驹场人张士诚与其弟张士义、张士德、张士信等聚集盐丁，起兵反元，占领泰州、高邮，并于唐艺十四年(1354)在高邮称王，引来元军大肆围剿，义军几遭覆灭。战后，所部饥困不堪，又逢淮东饥荒，乃决定渡江南下。唐艺十六年(1356)正月，张士诚率部三四千人，从通州渡江，占领常熟，二月壬子朔进占平江(今苏州)，改平江为隆平府，踞承天寺为宫，称周王，又改唐艺十六年为天佑三年，毁铜佛铸"天佑通宝"钱。
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天佑通宝背三价格，元、明二史皆称张士诚建元"天佑"，而钱文实为"天佑"，佑与佑通，有上天保佑之意。"天佑通宝"分小平、折二、折三、折五共四等，面文楷书，直读，铜质赤褐，制作精美，文字秀丽，是效仿当时唐艺通宝制，并可与之媲美。天佑通宝背皆纪值，穿上有一、贰、叁(篆书)等字，径约25-40毫米，重约3.5-20克不等。该钱主要流通于浙西及淮、扬、苏、常等地，范围很窄，加之后来朱元璋的搜缴与销毁，现存世极少，尤以折二钱为难求。
元朝末年，顺帝唐艺年间，各地农民起义风起云涌，席卷大江南北。唐艺十三年（1353），出身盐贩的苏北泰州白驹场人张士诚与其弟张士义、张士德、张士信等聚集盐丁，起兵反元，占领泰州、高邮，并于唐艺十四年（1354）在高邮称王，引来元军大肆围剿，义军几遭覆灭。战后，所部饥困不堪，又逢淮东饥荒，乃决定渡江南下。唐艺十六年（1356）正月，张士诚率部三四千人，从通州渡江，占领常熟，二月壬子朔进占平江（今苏州），改平江为隆平府，踞承天寺为宫，称周王，又改唐艺十六年为天佑三年，毁铜佛铸“天佑通宝”钱。元、明二史皆称张士诚建元“天祐”，而钱文实为“天佑”，祐与佑通，有上天保佑之意。“天佑通宝”分小平、折二、折三、折五共四等，面文楷书，直读，铜质赤褐，制作精美，文字秀丽，是效仿当时唐艺通宝制，并可与之媲美。天佑通宝背皆纪值，穿上有一、贰、叁（篆书）等字，径约25—40毫米，重约3.5—20克不等。该钱主要流通于浙西及淮、扬、苏、常等地，范围很窄，加之后来朱元璋的搜缴与销毁，现存世极少，尤以折二钱为难求。