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宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的泛起，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不行能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三.此枚钱币制作优异，钱面轮钱背轮均有移范，钱背轮平浅，钱文清晰，包浆老旧古朴，系属中国古泉五十名珍，具有极高的鉴赏价值与珍藏价值。
古钱之价值，在成套而不在单枚．即成套之钱．为无价之宝，而单枚者，则值同蔽屣。好比从有钱之始，直至清末，所有历代所铸之钱。均能网络齐全。无一枚之缺．虽百万万万可值也。即否则，能将一朝一代之钱收齐．干元万元亦可售也。然若疏散．则所值即不若斯高尚矣。即如元代之钱。共一百计四枚。盖成套者难收，单枚者易得；成套者历史质料之要件，币制生长之真相，人所国宝，单枚者，无关紧要．嗜古者所独需。价值之悬殊，固有真理，非尽好事者为之也。今人每有以古钱何以值钱何种古钱为值钱等问题见询者，此盖未明此理也。虽然成套之古钱网络太难，既限于时间，复限于资力．嗜古钱者虽多。
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贞祐通宝出售，陈先生的贞祐通宝是中国古代钱币的一种。金宣宗完颜询，贞祐年间年）铸，并配合收藏钞刊行。钱文楷收直读，有平钱、折二、折五三种。光背无文。另铸有“贞祐元宝”钱。真品看生涯的完好度即文化价值高。金朝末年，蒙古与南宋团结攻金。后将金哀宗完颜安绪围于蔡州，眼看已兵临城下。哀宗欲让位给元帅完颜承麟，承麟一再辞让。哀宗道：我身体肥胖，未便骑马逃命，而你身手矫捷，万一能逃出围城,国家的命脉仍有一线希望。
于是完颜承麟即天子位，是为金末帝。照例百官朝贺，此时城外杀声震天，城内血肉散乱，天子是衣服褴褛，大臣是蓬头垢面，仪式草草收场，承麟屁股还没坐稳，就慌忙杀敌去了。宋军攻入城后，末帝死于乱兵之中。金末帝仅仅当了几个时间的天子，就以身殉国了。此年是公元1234年。"贞祐通宝"为金宣宗完颜珣贞祐年间铸钱,在华光普先生主编的《中国古钱目录》中拓有铁母钱一残品。此币(见图)径3.3cm币色微红,币虽有锈迹斑斑，但品相生涯完好。币的造型及钱文与谱录品神似,如"宝"冠右端的写法及"右"字横右端的一顿都与谱品相同。金宣宗完颜珣即位后，金已面临蒙古雄师压境的时势。以后的二十年间，金逐步走向了衰亡。钱币经济也已周全瓦解，因而铸币仅为政权存在的象征，数目越来越少。完颜珣共建有三个年号：“贞祐”、“兴定”、“元光”。贞祐年间铸有“贞祐通宝”、“贞祐元宝”两种宝文的巨细数等钱币，存世均少，弥足珍贵。
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