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去年初，张家口一位收藏家拿出三枚刻有“天明六年秋九月”的马蹄形铜币，声称是罕见的“大理国铜钱”。较此更早，一些收藏者乃至学者相继将“大周通宝”、“太官通宝”、“水官通宝”、“文信千宝”、“弘治通宝”“火官通宝”、“太定通宝”、“太平通宝”八种在云南搜集到的铜币鉴定为“大理国钱币”，并在钱币市场引起躁动和激烈争议。但从种种线索看，上述“大理国铜钱”，大多和大理国关系不大。
大理国由自称武威汉人的段氏建国，始于公元937年（后晋天福二年，后蜀明德四年），终于公元1253年，但亡国后，胜利者元朝继续封段氏为大理总管，直到1382年末代大理总管段世降明，段氏世袭告终，因此也可勉强将大理国的历史后推至公元1382年即明洪武十五年，在这之前、之后的历史，都不能称之为“大理国历史”，大理国存续之前、之后所产生的事物，自然也不能说成大理国的东西。
而被某些学者、收藏家认定为“大理国钱币”的八种铜钱，制造都十分粗糙，且无一带有明显的大理国标记，相反，许多带有明显的“非大理国标记”。
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太定通宝出售，如“弘治通宝”，“弘治”在中国只有明孝宗使用过，始于1488年，终于1505年，此时大理国已灭亡达两百年以上，将这种明显带有明朝标记的铜钱称为“大理国铜钱”，显然说不通。再如“太平通宝”，作为年号，“太平”在中国共出现过8次，但都是偏居一隅且和云南相距遥远的小国，许多“太平”纪年更诞生于年号钱出现之前，这些铜钱若非私铸或伪造，则只能是越南钱—越南丁氏在公元970~980年之间，曾使用过“太平”年号，且和云南地域相接。
至于其余六枚，“水官”、“火官”等使用了道家五行序列，和大理国段氏始终尊奉佛法的制度格格不入，“大周”、“太定”等铜钱既不像国号钱，也不像年号钱。一些坚持认定这些钱是“大理国铜钱”的收藏家，却赫然在拍卖市场和所编纂画册中标明“太定通宝，大理国明弘治年间铸造”，更是令人啼笑皆非。
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