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据刘超先容，一直以来，古瓷炉珍藏的目的年月都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有差异。宋代之前，香炉作为我国古代传统的适用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃生长，名窑辈出，种种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包罗了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并先泛起在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士雅致的把玩之物。一时间，炉文化成为文人雅士的一种时尚，置炉和赏炉成为一种文人品位的体现，其奇异的文化特色使香炉成为其时代表新文化的典型器物，以是具有很高的艺术和珍藏价值。
香，因其飘渺灵动的特质，在崇尚天人合一的中华文化中，成为一种特殊的前言，人们自古就喜用香来与神佛相同，并到达正念、清神、除秽的目的。香文化的生长自然发动了生香用具的缔造。炉，作为香具的焦点，随着香文化的生长逐渐演酿成为一门自力的艺术，发生出汉代的铜陶香炉，唐代的鎏金鎏银香炉，宋代的汝、官、哥、钧、定窑香炉等多姿多彩的炉具，而明清铜炉无疑是其中独具特色的一类。
陕西渭南方口镶金铜香炉私下交易价格
方口镶金铜香炉出手，专门用于焚香、熏香的香炉可聚艺至汉代的博山炉，它的发生与其时的佛道仙人头脑亲近相关。隋唐之后，由于释教的郁勃，以及器材方商业带来大量入口的香料，焚香成为一种生涯习惯，炉具作为供养礼佛之具也随之普及于民间。至宋代，焚香与点茶、挂画、插花合称四艺，成为文人所必备的修养，焚香演变为一项熏陶性灵的生涯艺术。养生不行无香，如清代董若雨《非烟香法》中云：“香以静默为德，以简远为品，以飘扬为用，以岑寂为体。回环而不欲其滞，缓适而不欲其漫，清癯而不欲其枯，飞动而不欲其躁，故焚香之器不行以不讲也”，用炉一事逐渐受文人雅士所重，种种材质和造型的香炉也应运而生。直至明代宣德年间“宣德炉”的问世，更将这项细腻卓绝的武艺推向巅峰。
明代先，由皇室贵族所主导的艺术形式已经式微，随着以江南为中央的中产阶级文化崛起，文人士医生的品味发动了艺术的转向，连皇室都为民间的喜欢所影响。宣德时期，因暹罗国纳贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举天下之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的撒播，铸造铜炉之民俗大盛，形成了具有宣德款、牢靠炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉威风凛凛威风凛凛。子女历朝竞相模拟，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的时势，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不行胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内在，成为文人精神生涯的必备之物，时人莫不以珍藏“宣炉”为珍。
近几年藏品方口镶金铜香炉拍卖真实成交记录：
藏品名称：清中期白玉双耳活环香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：清乾隆铜鎏金錾花嵌玉松石珊瑚三足大香炉
估价80.00到100.00万---成交价:RMB280.00万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：芝山镶嵌银制大香炉
估价350.00到550.00万---成交价:JPY345.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称：明17世纪初铜贴金银双兽耳簋式香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称：清掐丝珐琅亭式香炉（一对）
估价：无底价 ---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年10月24日
藏品名称：清雍正黄地粉彩描金缠枝花卉香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2008年4月27日
藏品名称：明晚或清初期洒金蚰耳铜香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2013年12月15日
藏品名称：清嘉庆绿地粉彩描金缠枝莲八宝纹香炉
估价68.00到80.00万---成交价:RMB76.16万---成交日期:2009年7月12日
藏品名称：清乾隆胭脂地粉彩八吉祥三足香炉
估价100.00到120.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2007年3月31日
藏品名称：清白玉香炉
估价38.00到48.00万---成交价:RMB83.95万---成交日期:2014年7月6日
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