当地的报纸称，提供这件藏品的是当地名年迈的女士，她丈夫的父亲曾经作为军医于年到中国加入了国联军镇压义和团的战争，在返回德国时带回了几件艺术品。近日，她在搬迁摒挡物品时发现了它们，并将其交给拍卖行代为拍卖。这尊佛像吸引了来自英国、意大利以及中国的藏家，后，名中国买家通过委托署理电话竞拍的方式，以万欧元的价格将其收入囊中。据悉，此次拍卖的佛像高约厘米，通体鎏金，为绿度母坐像，铸造年月应为世纪即清代中后期。
近年来，火热的佛像拍场中有个奇异的征象，就是明清金铜佛像颇受中国藏家青睐，如不久前纽约佳士得的春拍中，就有尊明永乐金铜造像以千多万元人民币的高价成交。那么，与《域外铜造像深受西方藏家追捧》(详见本报月日B版)文先容的域外金铜造像相比，岂非国产造像真能在造型、工艺、内在等方面胜其筹，从而受国内藏家热捧吗？下面，我们听听中国少数民族文物掩护协会副会长西平措等业内专家的看法。
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北朝时期的造像，受印度犍陀罗造像的影响，同时衣饰上又走上汉化之路，整体泛起消瘦的病态美。不外，对于这点，西平措则以为，其时的佛造像着实是受了道家影响，趋于秀骨清风，展示的是清隽之美。而到了唐代，国富民强，造像风姿神韵都较量腴润；进入宋代，由于文化艺术的高度蓬勃，佛造像则泛起出儒雅之美。元代时间短，佛像的威风凛凛威风凛凛属于过渡造像。明、清造像制式化较量显着，反映出两朝释教文化的成熟。
清代金器特征，至于藏传佛像，郑华星以为，从唐代文成公主入藏，汉藏文化就发生了次空前的融合，因此，世纪至世纪的西藏造像有着极为显着的唐人审美民俗。不外总体而言，藏传佛像在世纪前主要照旧受印度、尼泊尔威风凛凛威风凛凛的影响，到元朝之后与中原的关系增强，体态、面容、衣饰上才进步融入中原的审美元素。到明永乐年间，宫廷御用的尼泊尔释教造像工匠高曾到达千多名，占有了明代宫廷造像队总人数的，他们与汉地武艺精湛的匠人起，开创了合金铜手艺，缔造了个蔚为壮观的释教金铜造像时代。
近几年藏品清代金器拍卖记录：
唐金器（六件套）---估价280.00到280.00万---拍卖日期：2013年10月27日
唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期：2014年6月8日
明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2017年8月4日
唐金器执壶---估价475.00到475.00万---拍卖日期：2014年11月30日
唐代金器龙纹执壶（一对）---估价180.00到180.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器酒具（一套）---估价1200.00到1200.00万---拍卖日期：2018年4月28日
唐金器（六件套）---估价280.00到280.00万---拍卖日期：2013年10月27日
唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐满工凤纹金器（一套）---估价900.00到1500.00万---拍卖日期：2014年11月30日
唐金器（六件套）---估价280.00到280.00万---拍卖日期：2013年10月27日
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世纪，随着大唐文成公主带入释迦牟尼岁等身镀金像和尼泊尔尺尊公主带入释迦牟尼岁等身像，大批中原地域、尼泊尔地域的艺术家来到了西藏。因此，这时期的佛造像，在人物的体现上濡染了汉式审美情趣和尼泊尔恬静、肃穆的威风凛凛威风凛凛。这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎很是厚重，险些不留装脏空间。在人物的体现上，与早期的尼泊尔威风凛凛威风凛凛有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的协调美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌相互融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
清代金器特点，世纪后，释教在西藏悄然了段时期，直至世纪，藏传释教才得以再起。其时，印度大批释教艺术工匠涌入克什米尔，随后又翻越喜马拉雅山进入西藏的古格和拉达克地域，以是，古格早期的作品大多泛起出克什米尔威风凛凛威风凛凛。而古格造像的个显著特点就是，冠帽与头发之间以金属细条毗连。
到拉达克王朝时期，代表性的金铜造像主要接纳青铜琍玛，铸胎特殊薄脆，是早期金铜佛像中铸胎薄的。铜色细腻灼烁，且较多接纳错银和错红铜。造像脸部较量短圆，阴刻的眉毛高挑如弯弓。眼部多错银，錾阴线体现眼球，对瞳孔大多不作深入描绘。头发分缕垂肩，耳铛中空，有如大圆环，周边装饰联珠纹，垂及肩部。
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