至五代、宋朝时刻花钱依然流行，当时人们取当朝钱或前朝开元、乾元钱等进行錾刻，甚至还有部分磨平钱背进行錾刻，图案以花草、人物居多；及至明清刻花钱已经普遍风行，尤其清代刻花钱更为普遍，传世尤以康熙钱、康熙罗汉钱、咸丰大钱、宫钱、母钱刻花居多，工艺有精粗，繁简之别，当时的普通流通钱中经常有发现刻花者，且其中以不乏精品。即多闻天，毗沙门为梵名，四天王之一，四天王在印度原是古代神话中的神将，据佛教相传，此天神经常守护佛法，维护如来道场，能够经常听到如来佛讲经说法，所以称之为多闻天，梵语毗沙门即多闻之意。在四天王中，此天神常单独出现。其形象，多为身穿甲胄之武将，一手持宝塔，一手持矟拄地。
中华文明五千年，历史悠久、民族众多，货币的发展更是历程漫长、演变繁杂。自秦汉到民国，各时代遗留的钱币实物蕴含了大量的政治、经济、文化、艺术的全息历史，蔚然大观，且中国古钱币流传之久、数量之稀、形制之繁、种类之多、艺术之精，更是世界货币史上，堪称数千年中华财富。光绪二十九年(公元1903年)七月，其中提出银币专由造币总厂制造，保留南洋(江南)、北洋、广东、湖北四局为分厂。
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清钱是本次古钱部分的大亮点，备受关注的“咸丰元宝宝泉当五百雕母”，未经流通，品相上乘，成为泉友和收藏者争相收藏的目标，经过多轮叫价之后，以218.5万元成交。另一枚咸丰元宝宝泉当五十雕母以80.5万元成交。数十枚品相极美的天下太平宫钱成为本次“古钱收藏”专场的收尾之作，拍号594的“光绪通宝”背“天下太平”宫钱因品相绝美，又是龚心钊旧藏，数番争取后，以258万高价成交。
顺天通宝估价，珍稀古钱币是货币历史的实物，更是历史的见证。因此在收藏前必须弄清它在历史上的地位。如“成都交子”和“十文中统元宝交钞”是我国迄今发现的早的纸币，被学术界视为无价之宝;吉林的“广平银币”被认为是我国枚机制币;1985年8月在黑龙江阿城县出土的“承安宝货”为我国“一两半计数白银币”的罕品。短命王朝或农民起义时的铸币，由于流通时间短，发行量少，大多是不可多得的珍品。
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齐、燕、赵等国的刀币，韩、魏、秦等国的布币等年代久远，比圆形钱稀少，价格昂贵。存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”，后发现“得壹”两字不吉利，便改为“顺天”，铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少，“得壹元宝”尤其罕见，为稀世珍品。无论钱币珍罕与否，凡有币面模糊、轮廓缺损、锈蚀严重、看相较差者，尽量不要收藏。收藏古钱币时还应注重是否有月纹、星纹等标识，古钱的鉴别以背文来区分铸造年代和地址，品评其稀珍。一般来说，钱币背面有月纹、星纹等记号的要比背部光面的更有收藏价值。值得收藏的钱币中，用金、银、白铜等精制而成的宫廷钱币，铸量少，质量佳，属珍贵文物。
顺天通宝展览，宋仁宗在位时期，一共颁行过9个年号，其中初的“天圣”、“明道”和“景祐”三个年号，所铸造的均为“元宝”钱，而不是“通宝”钱。究其原因，也与避讳有关。清代钱大昕的《潜研堂金石文跋尾·贞集》有云：
天圣年，虎邱剑池石壁文云：“同判福州王渎”，其云同判者，天圣初，章献太后临朝，避其父讳，凡官名、地名“通”者，皆易之。如通州为崇州，通判军为安利军，通判为同判是也。后崩后，即复其旧。
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