隋唐盛世之至，有何历史因缘？首先，皇室就具有浓厚的鲜卑血缘。据考证，隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲，都是拓跋鲜卑独孤氏出身；唐太宗李世民母亲则出自鲜卑纥豆氏，而长孙皇后的父母都是鲜卑人；唐高宗李治的汉族血统竟只剩四分之一，应该算是外民族血统占主要成分了。所以有论者指出：隋唐时期的汉族是以汉族为父系、鲜卑族为母系的“新汉族”，而唐代的君主统治，并不符合汉文化模式，他们的婚姻关系、父子兄弟关系，女子掌权(武则天)等，因此，他们在胡人看来，就是胡人。
有宋一代，与北方的契丹辽国并存，前后三百多年——公元916年契丹建国，公元1279年宋灭亡。在这个历史时期，可以说是农耕文化与游牧文化高度和深度的结合，浑融一体，从血统到精神，都入其中。故此，历史学家评议这一历史时期时认为：包括辽河流域在内的“这一大片土地，胡化大于汉化。”
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盟约一纸——公元1005年，炫耀史册的宋辽之间的“澶渊之盟”，既是宋真宗的英明处置，也是契丹辽国萧太后的明智之举。澶渊(濮阳)签约，以此为界，两国和平相处120年，在这100多年中，多处榷场(贸易集市)，农牧互惠、货畅其流、人员走动、民族混合、文化浸润。在地域大于宋朝的辽国，以辽河流域为主要根据地的草原民族和他们的游牧文化，与汉族的农耕文化，取得了深度结合混融的“文化和合”的巨大效果。并且，由此形成了“胡汉混合的一种方式”，影响到其后的女真的金朝，甚至满族建立的清朝。这是辽河文化的历史状态，也是历史贡献。
玉猪龙图片，至今辽塔处处，辽瓷(辽三彩)熠熠，历经千年风霜、战乱兵燹而不衰颓，既显示其历史的遗迹与风光，又成为辽宁文化的出色亮点。它们在建筑上、手工艺上、艺术上和宗教上的影响，已经融入中华文化的精髓。至今辽三彩是博物馆里的瑰宝；在辽宁的北镇、法库、阜新，依然留存着从皇陵到墓葬、从习俗到宗教的历史遗存和远久影响。这些，都是辽河文化的组成部分，都是辽河文化历史业绩的“昔日辉煌、今朝荣光”。辽河文化：显示两种文化汇合的行迹与积淀,让我们略举实例，以观草原民族对中华文化的奉献，以及两种文化汇合的行迹与积淀。不过，真正是挂一漏万。
市场近几年玉猪龙拍卖成交记录：
王金忠财神到白玉把件----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年5月3日
2009白玉四灵套牌----成交价:RMB87.36万----成交日期:2009年12月20日
东汉玉龙纹韘形珮----成交价:RMB212.75万----成交日期:2011年5月21日
倪伟宾（雅园）和田白玉籽----成交价:RMB161.00万----成交日期:2012年4月28日
一品朝珠----成交价:RMB220.00万----成交日期:2007年12月1日
汉代青白玉辟邪钮坠----成交价:RMB67.20万----成交日期:2009年10月18日
清白玉雕滕王阁诗文牌----成交价:RMB74.75万----成交日期:2012年8月4日
老坑正阳绿如意挂件----成交价:HKD688.00万----成交日期:2018年3月29日
桃花源记，兰亭集序玉牌----成交价:HKD220.00万----成交日期:2018年5月24日
螭龙纹鸡心珮----成交价:HKD280.00万----成交日期:2017年10月29日
叶清梅兰竹菊白玉套牌----成交价:RMB57.50万----成交日期:2012年7月7日
清代白玉雕仕女执兰诗纹牌----成交价:RMB56.10万----成交日期:2008年11月7日
清乾隆白玉申猴斧形珮----成交价:RMB184.00万----成交日期:2014年10月25日
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在生活起居方面，汉族自古席地凭案而坐，并由此产生一系列生活起居的习惯与行为准则，以致礼仪。这在《礼记》中有明确的记述。高桌、高椅之创设与使用，是吸收草原民族生活智慧取得的。这改塑了汉族以致中华民族的生活习性与文明方式。饮食方面，北方的奶酪、牛羊肉，成为汉族的常用食品；食物、香料，带“胡”字的，都是从草原民族引入；旋转活泼的胡舞，乐器箜篌、琵琶、胡琴，皆草原民族的奉献。
玉猪龙展览，自从赵武灵王以“胡服骑射”改革汉族服装的“峨冠博带”以来，汉族就相继采草原民族的“奇装异服”，乐而用之。五胡十六国、南北朝时代，服装变革和民族融合同步进行，来了一个汉族服装的鲜卑化。唐代的汉服，包括圆领胯袍、幞头、革带及长靿靴，是略施改革的鲜卑服装。
隋唐汉人胡化的程度更高，人们欣赏胡服，男女皆然。汉服是宽袍大袖斜襟束带，而胡服则是窄袖、瘦腰、翻领，这样装束，利索、精神，尤其女性借此显露了体态之美。唐代妇女，尤其宫中，尤喜胡服，因为女性胡服紧身、暴露部分多，显示女性之体态美。直至清代，女人的旗袍，又为汉族妇女十分喜爱，至今享用并享誉世界。
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