《小山画谱》中，多出体现了作者对恽氏尊崇备至，以形写神、开神兼备的绘画理论，正与恽南田头脑一脉相承。从谢赫提出“六法论”以来，“法”一直被作为指导绘画创作、品评作品高下的看法。若是说谢赫首提的“六法”是人物画创作品评的法度原则的话，那么，五代荆浩则从山水画创作的详细问题着眼，提出了“气、韵、思、景、笔、墨”六要。
对比六法和六要，邹一桂虽提八法，着实只论及了章法、笔法、墨法和设色的技法问题，对应了谢赫六法，也就是谋划位置、骨法用笔和随累赋彩。八法之“法”指向更为明确，仅指画花卉的要领，完全是一种“形而下”意义上的“法”，没有了六法、六要那种以微言大义的形式蕴涵的形而上寄义。
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“外师造化”一直是我国古代绘画创作论的中央问题。南朝陈姚在《绘画品录》中，盛赞梁元帝萧绎“心师造化”、唐李嗣真将顾恺之作画“得妙悟于神会”归结为“思侔造化”，张彦远《历代名画记》纪录的张璪名言“处师造化，中得心源”广为撒播，后世画家的种种创作论都可说是差异时代对张璪创作论万变不离其宗的注脚。《小山画谱》将花卉画创作中的体察“造化”分为知天、知地、知人、知物四个层面。
邹一桂字画展览，比之前人对“师造化”的寻常而谈，邹一桂的叙述越发系统深入，体现出天人合一的宇宙观和向北宋院画注重理法回归的倾向。还指出“学书不学晋，终成下品”，“花鸟一科，当以唐之边鸾，宋之徐、黄为古今规式”，“直追晋、宋、且架徐、黄而上，亦见文治之隆”。他对一改唐、宋风貌的明人绘画提出异议，“至明而绘事一变，山水花鸟皆从浅易，而古法弁髦矣”。以为明人画“要皆落墨谈色，写意而不能工致”。他鼎力大举推许唐宋绘画的工致和理趣。
近几年藏品邹一桂字画拍卖真实成交记录：
藏品名称：邹一桂花卉八开册册页（八开）
估价2000.00到2500.00万---成交价:RMB2300.00万---成交日期:2012年5月25日
藏品名称：邹一桂滇南写生册页（二十二开）
估价25.00到50.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：邹一桂雪艳纷芳立轴
估价110.00到130.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2005年12月18日
藏品名称：邹一桂1746年作苏轼事迹图册册页（十二...
估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：邹一桂滇南写生真迹册页（二十二开选十八）
估价60.00到80.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2006年6月6日
藏品名称：邹一桂1746年作苏轼逸事册册页
估价180.00到250.00万---成交价:RMB316.25万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：邹一桂花卉册（八开）
估价8.00到12.00万---成交价:RMB683.20万---成交日期:2008年12月5日
藏品名称：钱维城邹一桂等山水（四件）卷
估价100.00到150.00万---成交价:RMB154.00万---成交日期:2005年12月10日
藏品名称：邹一桂菊石图镜心
估价500.00到600.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2015年12月4日
藏品名称：邹一桂菊石图镜心
估价500.00到600.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2015年12月4日
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“绘事之寄兴，与谈人相内外焉”。邹一桂精研花卉心理、格物致知，穷神达化的绘画头脑，是北宋院画精神在清代的回响。可是，邹一桂只驻足于技法角度规范其时的绘画创作，提出“画当重宋”，力争重新赋予绘画道德理论使命。清代画坛，石涛、八大及厥后的扬州八怪以他们奇异的个性，向人们高山仰止的宋元绘画式被敕封正统的四王、吴、恽发出挑战。
邹一桂字画好坏分辨，邹一桂与扬州八怪是同时代人。与流寓扬州卖画为生的画家迥然差异的是，邹一桂一生仕途顺达。他于雍正丁未年三十九岁时中进士入翰林，改侍御累官内阁学士兼礼部侍郎。作为致力政务又兼涉绘画的翰林画家，可谓深蒙圣宠。从他的身世、境遇注定了他脑海中根深蒂固的儒学正统文化观。他以崇实黜虚的严谨态度去对结创作，以北宋院画认定的各人、正格去评量其时的绘画。作为北宋儒家文艺观在清代忠实的推行者，作为清代皇室意见意义的代言人，邹一桂对与他同时代的扬州八怪绘画是不屑一顾的。
他重复批判不求心理、自命笔法高古的绘画，正是针对狂放不羁的扬州八怪画而发。清代绘画的总体趋势是：直接晚明的尚元之风，康熙、乾隆天子和儒学碉堡的焦点人物，都对董其昌崇尚的元人绘画奉为各人正格。邹一桂虽然也宋元並提，那只是对清代时尚意见意义的一种流于外貌的谨记，体现在《小山画谱》中的绘画头脑，明确偏向于北宋院画所提倡的形似与理趣。
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