在中国几千年的玉文化中，和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体，并延续至今。曾经有知名收藏鉴赏家表示：“玉器作为一种精神力量和民族象征，已经深植于中国人的骨髓之中。玉器，特别是古玉已经成为富裕阶层投资、收藏的，价格上也容易炒作，甚至出现天价。”中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未间断，其本身就是整个中华文明的典型代表。玉器自古就是统治者地位和权利的象征，不是普通老百姓可以拥有的。以玉作为原材料的这些艺术品题材和图案大多反映了人们趋吉避凶的传统心态，每一种图案都通过其表面的图纹，采用形象或抽象的表述方法，或谐寓、或象征、或含义，表达了人们对美好、幸福生活的向往。
和田玉为何如此珍贵？据了解，和田玉是软玉的一种，和田玉夹生在海拔3500米至5000米高绵延1500公里的昆仑山脉山岩中。传统概念特指新疆和田地区出产的玉，新国标泛指硬度在6.0至6.5之间玉石的名称。整体而言，和田玉产地有限，产量低。近些年来，玉石饰品的持续大幅升温，引领着和田玉玉市场价格的暴涨。但面临着大量无限制的长期开采，目前新疆和田玉矿产已经面临枯竭，原料已十分稀少。另外，和田玉石艺术品凭借既能保值又能增加艺术品位的特性成为很多达官贵人、商业领袖、成功人士的收藏。种种原因直接促使了和田玉价格的迅猛上涨，所以藏家掌中宝的和田玉就显得越发珍贵。
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汉辟邪摆件如何进行真假鉴定
随着和田玉的再一次收藏热潮，北京御宝轩市场部总监丁先生建议，由于文化底蕴深厚，新疆和田玉一直都是市场的主流，藏友如果希望自己的藏品未来有稳定的升值空间，应该坚持收正宗的新疆和田玉。目前市场上虽有些产自中国青海、俄罗斯、加拿大、韩国等地的和田玉，但在整体而言，新疆和田玉质地佳。藏友可以根据自身的经济条件进行选择，除了籽料之外，一些大师雕刻精品特别值得收藏。此外，在购买的时候，还要注意选择口碑好、讲信誉、诚信度高的正规艺术品渠道，以免上当受骗。北京御宝轩正在展出的和田白玉瑞兽摆件，玉质温润光洁，细腻柔滑，油质感强。雕工细腻精湛，线条粗细均匀，造型美观典雅，瑞兽活灵活现，实乃难得的和田白玉精品之作，收藏价值和升值空间巨大！
汉辟邪摆件特征，近年来，翡翠珍玩在国内外拍卖市场上可谓备受追捧，形成稳定增长的格局。尤其是清代宫廷制翡翠器物更是屡屡创出令人咋舌的天价。北京保利2012秋季拍卖会以23.1亿元的总成交额圆满落槌，除却书画、瓷器等经典作品价格不菲之外，其中一件清乾隆御制翡翠雕辟邪水丞以4945万元成交，为清代翡翠摆件树立新的价值标杆。这件辟邪水丞，是一件带有“乾隆年制”年款的宫廷款型的乾隆翠玉雕刻，采用整块翡翠为原料，通体长逾38厘米，而现藏于台北故宫博物院的“翠玉白菜”，其长度不过18.7cm;现藏于北京故宫博物院的“翠卧牛”的长度仅为15.1cm。
近几年藏品汉辟邪摆件拍卖真实成交记录：
藏品名称：白玉籽料福禄寿摆件
估价480.00到480.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：田黄石博意雕摆件
估价780.00到780.00万---成交价:RMB800.00万---成交日期:2017年11月22日
藏品名称：吴灶发路路莲科摆件
估价：咨询价 ---成交价:RMB1086.75万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：寿山田黄石薄意摆件
估价200.00到300.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：和田玉螭龙摆件
估价89.00到382.70万---成交价:NTD445.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：郭懋介（石卿）雕田黄石摆件“牧归”
估价2800.00到3200.00万---成交价:RMB3136.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：清和田玉雕山水人物摆件
估价680.00到980.00万---成交价:RMB425.60万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：林文举雕田黄石东山报捷薄意摆件
估价180.00到280.00万---成交价:RMB649.75万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称：郭懋介寿山田黄石薄意“渔樵耕读”摆件
估价300.00到400.00万---成交价:RMB805.00万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：黄金黄田黄摆件
估价2000.00到2000.00万---成交价:RMB3456.00万---成交日期:2015年1月19日
2018年汉辟邪摆件的鉴定方法
可见，此件翡翠辟邪的体量不但在宫廷翡翠雕件中首屈一指，在清代玉器雕刻的动物摆件中也属罕有的大尺寸。这件作品使用的翡翠水头很好，没有杂质和柳裂，通体呈现均匀的浅水绿色，局部带有黄翡巧色，有白玉的温润感。辟邪昂首作伏卧状，长尾上卷高扬，极具张力，眉突出如卧蚕，双目圆凸，目光如炬，卷耳，头顶中部有一角，四爪踞地伏卧，肩胛处有火焰状云纹装饰，毛发雕刻细致入微，造型既富神性又憨态可掬，与乾隆玉雕动物的神韵一致。周身未雕琢繁杂纹饰，基本光素留白，并保留了一些玉石原本的璞皮质色，目的在于尽显玉材质地温润之美。另外，辟邪尾巴的设计可见乾隆不惜用料，一般汉代的古玉雕刻，尾巴就料而制，或者让尾巴塌下来或者卷进去，而这件辟邪的尾巴是立体的，需要一整块玉作掏空处理。
汉辟邪摆件展销，辟邪背部中央开有一圆柱形孔槽，可作贮水之用。水丞又称水中丞，我们通常多称就是水盂。它是置于书案上的贮水器，用于贮砚水，多属扁圆形，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”，为文房一重要器具。但是这种珍贵的材料制作的水丞实际上陈设价值大于实用价值。更为难得的是其腹部阴刻有“乾隆年制”四字篆书款，这在雕刻作品中并不多见，明确地表明了其制作的年代。据宫中档案记载，此类篆书款均为皇帝亲自下令由宫廷“玉作”中特定的工匠来完成。辟邪的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉辟邪身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。
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