《东方寻宝》电视栏目第七季栏目藏品征集范围：
精品陶瓷、名家字画、翡翠玉器、杂项清玩、明清家具、近现代工艺品等！
比年来，古瓷保藏界的元青花热继续升温，中国市场上和保藏家手中的“元青花”成百上千以至数以万计地显现，真假争辩搅得很多古瓷爱好者一头雾水。当代元青花仿品能不克不及到达乱真程度？这需求作辩证的剖析。当代磁器是在事先的社会大文明前景下，多种天然迷信和社会迷信综合而成的产物。当代仿古瓷没有条件从胎土质料、釉料配方、彩料加工、烧制工艺等一切方面完备再现600多年前的元朝状态。以是说，元青花的仿品与真品在一切特性上都毫无差别是相对不成能的。
如今古瓷界讲的元青花和对元青花的审定，一样平常都专指景德镇元朝青花瓷。而景德镇元朝青花瓷又可分为用出口苏麻离青料绘制纹饰的“至正型”JI品瓷和用国产青料绘制纹饰的一样平常瓷。
文物审定属标型学范围，即它要借助已知的、经历迷信考据是正确无误的典范标本，来对被分辩器物实行比拟、剖析，以肯定被鉴物的期间、性子与特性，磁器审定也是这么。
古磁器的传统审定，凡是是以目测器物的外型、釉、青料、纹饰、胎、款识还有工艺特性等为根本手腕，并经历用手摸、掂重量、听声响等一些辅佐方法，来区分磁器的真伪和烧造窑口、消费年月及艺术价值。这类审定方法简称“眼学”或“目鉴”。
一、器形
过来古瓷审定家面临一件审定工具时，首先看它的外型对不对。但当代仿古瓷妙手接纳科技手腕实行精细测试和反复实验，已能完备把握各类配方的胎泥的烧制膨胀率, 从而使高仿品在外型上简直可以也许到达难辨真假的程度，以是，单凭察看和比照器形已不克不及完备包管审定无误了。我们必定要记着，古瓷审定是一门综合性迷信,要采纳排除法从构成器物的一切要素上一一分辩。假如一件被称之为“元青花”的器物在外型上元青花真品看不出差别，我们只能觉得在外型上排除去一个疑点罢了，还要再从其他方面分辩真伪。
二、纹饰
元青花的纹饰是有期间特性的，比方料无分水，一笔点画；规划繁满，条理较多；竹叶向上，蕉叶实心；龙身如蛇，龙爪如镰；回纹单画，树稍出刺；仰覆莲瓣互不相连，三道弯快意开光等等。这些特性在有关元青花的名著如叶佩兰的《元朝磁器》、朱裕平的《元朝青花瓷》中均有叙说。
元青花大罐纹饰表示出的规划繁满、条理较多、仰覆莲瓣互不相连等。
洛阳古瓷鉴藏博物馆藏元青花高足碗表示出的“回纹单画 ”、“莲瓣象麦芒”、“碗足为竹节状”等。
元青花的高档仿品的纹饰一样平常都是画技低劣，照猫画虎，有的以至东拼西凑，不三不四。比方，把明朝弘治莲瓣边饰和清朝龙画在仿元青花器物上。这类优秀仿品简单辨认，而初级仿品上的纹饰辨识就省事得多。高仿品的画师多数经历美术专业锻炼，有的仍是陶瓷美术专业身世，仿绘元青花纹饰对他们来说是“小菜一碟”，照着原件临摹，为所欲为，甚或并无二致。
高仿元青花的纹饰仿真程度可分为几种状态：第一，从纹饰内容看。图案画最简单仿绘，几可乱真；山石、花草、树果还有植物也可以或许也许画得十分纯熟，真假难辨；人物画最简单显露漏洞，要末照图摹描，行笔凝滞，短少真品用笔尽情的流利感；要末外型比例过火正确，心情异常丰厚，充沛暴显露当代美术师的人物素描功底。第二，从绘画功力看。当代画师固然自幼进修，或投师，或祖传，但不论如何不成能具有当代素描、写生素养。故而虽则纯熟自若，却贫乏正确之比例及透视干系。随心点染，神韵声张，不求工致正确，只需活跃活跃。当代仿元青花器在纹饰绘画方面恰好没有这类真诚精练、夸大逼真、意趣无穷的特性。谙熟这些画技特性是辨赝识真的重要之一。是以，仅凭熟知书本上的实际和形式性的描绘是不行的，只需临时反复地察看什物标本和可靠的图录，方能从理性到理性，悟出此中的差别，练就明辨秋毫的目力眼光。
三、青花料
是不是是真元青花，用青花料来分辩是一种最无效、最便利的办法。元青花的仿品在青花料的发色和色料在纹饰画面上的表示最简单显露漏洞。
元青花所用的苏麻离青属出口料，比年布置过中国专家赴土耳其观赏托普卡比宫保藏元青花器的蒋奇栖密斯考据，它就是产于伊拉克的萨马拉青料。萨马拉是古波斯帝国的制陶中间，富藏钴矿。萨马拉在当代叙利亚语发音为Sumra，苏麻离当为它的汉语音译。
苏麻离青属天然矿物料，次要特性是高铁低锰，并且含有砷等微量元素。国产青料都是高锰低铁型，不含砷等微量元素，是以没法用国产青料实行苏麻离青料呈色的仿造。可是比年来的确有很多假货在青料的发色上同出口苏麻离青料已十分附近。
从哲学上讲，任何事物的仿造，包含如今时髦的“克隆”，都只能逼真而绝不克不及酿成真的。真赝没法辨识，只能说是在辨伪才干（即辨伪思想和辨伪办法）上落伍于仿造程度。
如今有的元青花高仿品在青料光彩上的确已近逼真，不只色彩靠近, 并且也有大批下凹并显“锡光”的“铁锈斑”。实在，元青花所用的出口钴料在呈色上本来并不是一概相反的，在差别的窑温下，因氧化或复原氛围的强弱差别，会显现多种呈色结果：有的光彩较深，有的较浅；有的晕散严峻，有的较少晕散；欠火者青中带灰，过烧者深蓝紫黑；烧成温度适合、窑位上佳者呈色JI靓艳，沉稳翠绿。
比照真赝，最难仿的有两点∶一个是苏麻离青料的特地呈色——蓝中微泛紫,青中蕴淡绿；另一个是纹饰笔道中的色料聚缩景象。这两个特性该当是出口苏猜中天然矿物的庞大身分（包含氧化钴以外的其他微量矿物身分）在特定窑平和氛围下烧制时的特地化学反应和分解结果,制假者在破译之前当没法乱真。
四、胎质、胎色
景德镇窑宋朝和元晚期皆用单一的瓷石来制坯泥，称为一元配方。这类坯泥属高硅低铝性子，烧成温度凡是在1200℃以下，窑温稍高即易构成器物变形。元朝中期，发展成瓷石加高铝含量高岭土的二元配方，耐火度可达1300℃以上，在包管器物不发作变形的条件下，胎质的瓷化程度和釉质的玻璃化程度都失掉加强。
元青花的瓷质因为二元配方的利用固然失掉了优化，但仍遭到事先质料加工程度的限定，胎质、胎色表示出以下的特性：
一是白而不细，制瓷质料优秀但用水椎加工，手腕比拟落伍；
二是粗而不松，胎土颗粒较粗但烧结严密；
三是腻润不干，胎泥经历新鲜工序，不单加强了可塑性，并且烧成后胎质滋养；四是胎内多有微小洞隙。
当代仿元青花器已没法获得与元朝麻仓土身分相反的高岭土，多用产业化机械加工的胎泥制坯。这类胎泥因为用球磨机碎料，真空练泥，没有新鲜进程，是以烧成后的仿品胎质过于精密，胎内没有空地，胎体比严峻，手感繁重，露胎面细白无砂隙。近几年来为了在制泥工艺上仿古，景德镇四周很多瓷石、瓷土产地的江边河边又显现了一些用水轮作动力的水椎制泥作坊，特地向仿古瓷作坊供给泥料。据一名行家里手引见，这类泥料比机制泥料“有性，好用得多”。但不论如何，用这类短少较长时光新鲜工序的泥料烧制出来的仿元青花瓷在露胎处仍显干涩，没有元青花真器露胎处那种粗而不干、润腻不涩的质感。固然，这类觉得不是看了笔墨就可以立马把握的，要多摩挲元青花标本，才干找到觉得。仿废品在胎色的外观上大概可以也许靠近真品，但永久不会与真品的质地分歧。这是我们要提示藏友们的第二个看法。
五、釉质、釉色
元青花所罩的通明面釉是秉承宋朝景德镇影青釉而加改良的低温石灰碱釉。因为含铁量较高，釉色白中泛青，釉面不如明朝永宣青花那样肥润，积釉处呈湖蓝色。
从釉质釉色上区分元青花的真赝，次要从两个方面动手：一是察看釉汁的光彩。因为“至正型”元青花上所用的通明釉在配方身分、加工工艺上没有留下正确材料，当代仿元青花器的通明釉只能从色感、质感上照猫画虎地配制。是以绝大多数当代仿元青花通明釉釉色泛绿，在积釉处呈湖绿色而不是浅湖蓝色。近来看到有JI少数仿品的积釉处呈湖蓝色，但又蓝得太甚，同真元青花通明釉两比拟拟，便显得JI不天然。二是看釉中气泡的疏密巨细与条理散布，以便分辩出是柴窑烧制仍是气窑烧制？当代仿元青花多用气窑烧制，窑温易把握，窑内温度平均，氛围好把握，烧制废品率高。
但因为柴窑和睦窑在烧制进程中温度转变的时光差别和升温曲线的宏大区分，当代气窑没法完备反复磁器在柴窑内烧制时的庞大以至JI端奇妙的物理、化学转变进程，出格是釉中气泡的疏密巨细与条理散布表示。当代气窑仿品釉中气泡小而密，贫乏通透条理感；而柴窑烧废品釉中气泡则较之稠密疏朗，气泡间空地大，大、中、小气泡都有，且散布有条理感。柴窑产物釉面质感活而水灵，气窑产物釉面质感死而板滞。这类觉得是源于釉中气泡对光芒反射的无序性和有序性两种差别的物理效应。
仿古瓷是个一本万利的谋生，如今一些元青花高仿品不惜工本从各个环节上JI力临摹，包含高薪延聘名师用柴窑经心烧制，严厉挑选，使废品几近逼真。以是，审定时务要片面剖析。（！！黑体）真元青花是柴窑烧制的，但柴窑烧制的不必定是真元青花，而气窑烧制的“元青花”则相对是假货！（！！完）这是我们要提示藏友们的第三个看法。
六、制造工艺
真假元青花在工艺上的区分较大。
1. 从施釉和釉斑分辩。元朝对器物施釉用的是蘸釉和刷釉的办法，大器如梅瓶、大罐等内部上釉用刷釉法。因为元朝制瓷工艺中遍及对器底处置比拟粗拙，施釉后器底常常粘釉，是以瓶、罐底部烧成后常常留下大批釉斑。当代仿品多数接纳喷釉法, 底部无釉。为了制造假象，就报酬涂抹假釉斑。真假釉斑的区分在于：真釉斑为器身刷釉后的底部粘留物，有的器物有，有的器物没有。假釉斑常常很多，且大片存在，这就画蛇添足，显露马脚。真釉斑是在施釉任务台面上随机沾上的，多呈小片状。假釉斑是刷涂的或点涂的，可分明看出报酬陈迹。
2. 从器底的修削工艺特性分辩。元朝辘轳车转速慢,大罐、梅瓶修足粗,刀痕宽但很天然；当代用电动快轮,转速快,修足细,太规整。为了仿古，有的成心用宽刀深挖, 但刀痕太宽太深，又太甚规整，很不天然。元朝器底不论巨细皆平切，然后侧棱倒刀，圈足内墙皆外斜。瓶、罐一类大器不重建足，圈足较浅，足墙刻薄。当代仿品有的正面看颇能蒙人，翻看底面，修足滚圆，内墙竖立，刀痕细匀，一看便知是电动转盘作品。
3. 从接胎陈迹分辩。接胎痕是当代制瓷工艺的弊端，元、明两代凡需分段拼接之器多灾防止，入清后随制泥、成型及烧成工艺之提高逐步克制，以是察看接胎痕就成为分辩真伪元青花的重要办法之一。当代制瓷所用的胎泥，配方比例迷信，泥料颗粒细、密度大、间隙少、无气孔，加上硬度适中，烧制温度把握正确，除特大型器物因本身太重，烧成后常常也会显现接胎痕外，一样平常中小型拼接器已看不到接胎痕。元青花仿品中，有的器里器外都没有接胎痕，不必再看，便知其假，因为它逾越了事先的烧瓷程度。
七、铭文
已知的“至正型”元朝青花瓷中，在制造进程中誊写铭文于釉下者，除英国大维德基金会所藏那对至正十一年铭象耳瓶外，还没有发明更多被公觉得有铭文者。但比年来跟着元青花仿品的大批泛起，带有编年铭文的“元青花”多得让人琳琅满目。
甚么“大元国延祐×年”“枢府公用”“太禧公用”等所在多有。以至有人把写在仿自清朝乾隆期间的五管扁瓶上的“大蒙古成吉斯汗万岁万岁万万岁”字样，视作稀有的“元青花铭文”，在其书中鼓吹，觉得“追思吊唁铭文”。查“万岁”一词，以宋人高承在《事物纪原》中之注释最为正确：“……盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆祝，率觉得常。”
固然，上述惯例特性的审定并不克不及包管保藏者在辨伪识真中百分之百地胜利。中国的古瓷鉴藏运动数百年来积累了丰厚的实战辨伪办法, 比方“利用陈迹鉴识法” “土锈水锈辨认法”“拉胎划痕检验法” 等，都是行之无效的珍贵经历，广阔古瓷保藏爱好者在进修惯例审定实际以外，也该当留意进修这方面的常识和武艺。