我不止一次欣赏了这件长60厘米、宽13厘米的五孔玉刀，表面泛黄，土迹斑斑，哪来的“圆润”的包浆？古玉的包浆，不是常说的人为盘玩或常年置于案头，与空气、熏烟等接触多了产生的吗？难道在地下也能形成地上似的包浆？查何建波、李海编著的《我爱收藏·古玉三十讲》“包浆”一节曰：“在古玉鉴别中，包浆是一个通俗字眼，学名应该称之为氧化膜。玉器在一个相对长的时间里，通过土壤、空气或手摸的作用，其表面产生了一层‘膜’，因为这层膜看起来比较湿润，似乎被涂了一层‘浆’，所以称之为‘包浆’……玉器包浆的主要成因是玉器与外界‘非磨损性、非腐蚀性’接触。接触的程度、时间不同，包浆的薄厚、质感也就不同。如果一块刚刚做好的红山文化玉器被置于一个不透风、不渗水、不沾土的匣子里，玉器本身又被若干层纤细、干燥的丝布包裹，并没有任何移动，那么，即使过了6000年，这块玉也会完好如初，找不着任何一丝包浆的痕迹。”
由于前面的话说得太满，所以后面的就让读者迷惑了，“在地下形成的包浆没有把玩的痕迹，主要系土壤中的水分所致，这类包浆体现出一种亚光状态，而传世把玩的包浆由于手油和空气的介入，包浆的色泽显得油光。”不过对所述给予梳理，他们还是提出了地上包浆“湿润”、“油光”，地下包浆“亚光状态”的观点。李彦君、仝宗莉编著的《中国艺术品收藏鉴赏百科全书·玉器卷》附录“玉器鉴定术语”，对“包浆”的注解明确：“指玉器埋在地下或传世中，由于各种物质包裹在玉器表面形成的一层新物质。包浆中有溶解性矿物质的凝结物，有附在表面的墓土或其他腐烂杂物，传世的多为污垢型包浆。”将传世玉器上的包浆贬称“污垢”，我是不赞成的，因为你用牙膏或香皂去洗净玉器，可只要净手稍一盘玩，它就会从内发出油脂般的润泽。所以我以为，从大众化的角度去考虑，能否把生坑玉器的包浆改称为“墓土沁”或“灰皮壳”，而将盘熟的老玉器上的氧化膜，继续保持原来的习惯叫法“包浆”，然后类推，把齐家五孔玉刀“包浆圆润”的评语能否改为“皮壳老旧，土沁自然”？虽然这仅仅是一种事后的建议，也许至少有益于将来对包浆的确切了解吧！
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顺带还想弄明白的，是为何所有新石器时期的玉刀上要钻孔，并以单数(我仅在图录上见过一件红山文化的四孔玉刀，从钻空分辨，刀脊处并列的三孔，应晚于刀把处的单孔，可能是由使用工具向祭祀器过渡时留下的痕迹)为标准？钻孔在早先便于穿绳缚在手上劳作，到后来则宜于系挂起来祭祀，应不难理解，那么上钻个孔，其中又会藏着什么玄机？翻阅了我能看到的玉器书，寻不见只言片语，却从古人对单数的崇拜上找着了答案。原来，奇数代表阳，偶数代表阴，阳是尊位，阴是卑位，阳代表生，阴代表死，这就是古人不喜欢偶数的原因。另外，古代都说皇帝是九五之尊，而它的源头可能与玉刀的钻孔越多，等级就会越高贵有一定的联系吧！
齐家文化玉刀市场行情，红陶双耳罐、红陶双耳尊、双耳三角纹彩陶罐、红陶犬首灯形铃、环首曲背铜刀、铜臂钏、青铜斧、铜耳坠、金丝环、石纺轮、石权杖头、磨石、玉凿、骨贝……生动地勾勒出夏朝时期西北一隅的齐家文化风貌。“玉泽陇西——齐家文化玉器展”正在北京艺术博物馆展出，展期3个月，10月25日结束。本次展览由北京市文物局、甘肃省文物局、青海省文物管理局、宁夏回族自治区文物局、中国社会科学院考古研究所主办。北京市文物局副局长于平介绍说，“我们联合曾经对齐家文化遗址进行多次发掘工作的中国社会科学院考古研究所以及齐家文化分布区域的甘肃、青海、宁夏三省区文物局，收集11家国有文物收藏、研究单位的考古出土与采集的齐家文化玉器，另有若干征集品、遗址出土铜器、陶器、骨器等标准器进行辅助证明，旨在揭示客观真实的齐家文化玉器。”
近几年齐家文化玉刀同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化青玉刀
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藏品名称：齐家文化青玉四蛇纹璧
估价210.00到210.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化至西周约公元前年白玉...
估价15.00到25.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化神人纹五孔玉刀
估价160.00到160.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化狩猎纹玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化青玉刀
估价60.00到60.00万---成交价:RMB72.00万---成交日期:2009年12月6日
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藏品名称：齐家文化神人兽合体玉玦
估价55.00到55.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人纹五孔玉刀
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齐家文化玉刀价格究竟怎么样
齐家文化是新石器时代晚期至铜石并用时代黄河上游重要的文化遗存，因早发现于甘肃省广河县齐家坪而得名，主要分布于甘肃、青海东部、宁夏南部、陕西北部及内蒙古西南部地区。据了解，齐家文化其实初给人们留下深刻印象的并非玉器，特别是在20世纪六七十年代的考古发掘中，发现了一定数量的铜制品，冶铜业成为齐家文化的一项重要成就。直到1981年至1989年，中国社会科学院考古研究所对甘肃天水师赵村和西山坪两处遗址进行考古发掘，明确将出自墓葬中的一件玉璧和一件玉琮作为礼器类器物划分出来，其余玉器的数量虽然不多，但制作相对精细，颜色有白色到淡绿色、墨绿色不等，质地莹润，鉴定为软玉，由此才使齐家文化的玉器开始受到重视。
齐家文化玉刀图片大全，由于齐家文化遗址地处西北且分布范围较广，出土玉器数量相对较少，很多考古资料未曾对外披露。随着科学考古发掘工作的展开，人们对齐家文化玉器开始有了更客观的认识。同时，随着文化市场的繁荣，民间收藏齐家文化玉器也逐渐成为一个热点，从一个侧面也在推动着对其的研究。“为推进齐家文化及相关课题的研究，此次在2015年我们特意推出了‘玉泽陇西——齐家文化玉器展’‘齐家文化玉器研究学术报告会’‘齐家文化与华夏文明国际研讨会’三项学术活动，希望借此可以使齐家文化及齐家文化玉器研究成为当前及今后一段时期学术界的热点。”中国社会科学院考古研究所所长王巍表示。
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