博局纹的方形左边，上部是一只禽鸟，腹部圆鼓，下肢粗壮有力。下部纹饰应是玄武，玄武中央的纹饰较为模糊，可是缠绕于其上的长蛇照旧依稀可辨，蛇头弯曲回盘，蛇尾细长如绳。在玄武和禽鸟之间尚有两只小怪兽，一只蹲坐并举起一只前肢，另一只作扑腾跳跃之势。博局纹的方形右边，其上是一只拖着长尾，睁开双翅的朱雀，朱雀胸腹圆凸，腿粗壮而立，长尾拖地，尾尖向上翘起，装饰细节富厚。下端的神兽双腿蹬地跃起，身体朝前飞驰，极具活力。在朱雀和神兽之间是一只爬地而行的蟾蜍。
以博局纹为框架附带填充的纹样，这是由内往外的第二圈装饰带，这一圈装饰带的外圈以及铜镜的外缘都是圆形，与中央的方形纹饰形成“外圆内方”的构式。在神兽纹饰的结构上，青龙与白虎相对，朱雀与玄武相对，正好吻合《礼记·曲礼上》上“行，前朱鸟尔后玄武，左青龙而右白虎”的纪录。在第二圈装饰带之外，是一圈文字和一圈细密的竖线纹。这一圈的文字共计35个字，写着“新有善铜出丹阳湅。尚方佳竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四”，这类文字多与玄门文化相关。除文字之外，尚有一个由五个点组成的十字形纹。
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草叶纹铜镜不知道怎样拍卖
外一圈纹饰带是由三角锯齿纹和卷云纹组成的，排列方式均以二方一连式构式组合，三角锯齿纹以面造型，而卷云纹以细线造型，一显厚重，一显流动，锯齿尖锐，而卷云圆润流转，两相对比，别有意见意义。这件东汉四神博局纹铜镜形状规整、圆润，纹饰繁密重大，融合了植物纹饰、动物纹饰、博局纹饰、神兽纹饰、铭文等，结构适当，疏密团结，总体画面泛起轴对称式漫衍，而且制作优异，既有平雕也有浮雕，善于以线描形，塑造的形态鲜活传神，主题突出，带有诡谲浪漫的气息。昔人将对于天文星象的视察和思索反映于铜镜纹饰之上，于是镜背上的四神现实上划分代表了四个偏向，即龙代表东方，虎代表西方，雀代表南方，龟蛇（武）代表北方，不光云云，秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四序，青、白、赤、黑四色相配，青龙属木，代表春季；白虎属金，代表秋季；朱雀属火，代表夏日；玄武属水，代表冬季。“四神”代表器材南北四个方位，为划分天区，制订历法，提供了较科学的参照。
草叶纹铜镜特征，春分，是二十四节气之中的第4个节气，我国古时又称之为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。古时将立春至立夏视作春季，春分正当春季三个月之中，中分了春季，故有“春分”的说法。《月令七十二候集解》纪录：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”又《春秋繁露·阴阳收支上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分这一天，阳光险些直射赤道，全球绝大部分地域昼夜险些相等。我国古代将春分的三候定为：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”
近几年草叶纹铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：铜镜
估价200.00到200.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年4月28日
藏品名称：唐四山四方铜镜
估价40.00到80.00万---成交价:HKD52.30万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：唐代海兽葡萄纹铜镜
估价78.60到78.60万---成交价:HKD88.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：唐瑞兽葡萄纹镀银铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD74.00万---成交日期:2012年11月28日
藏品名称：唐四山四方铜镜
估价40.00到80.00万---成交价:HKD52.30万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：五乳钉青铜镜
估价62.50到125.00万---成交价:HKD72.80万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：四乳钉神人铜镜
估价387.00到387.00万---成交价:NTD470.25万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：海兽葡萄纹铜镜
估价290.00到290.00万---成交价:RMB290.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：青铜镜
估价27.65到27.65万---成交价:USD50.74万---成交日期:2017年8月26日
藏品名称：四乳钉神人铜镜
估价387.00到387.00万---成交价:NTD470.25万---成交日期:2018年1月26日
草叶纹铜镜好不好快速成交
今天，我们已经习惯天天对起镜子把自己全心妆扮一番;但在玻璃镜泛起之前，镜子是用铜造的，准确地说，是青铜镜。考古发现证实，中国在距今4000年前的齐家文化时期，就先使用青铜镜，履历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代中晚期以后，青铜镜才逐步为玻璃镜所取代，退出人们的生涯。铜镜被人们使用了约3800年左右的时间，可算是中国古代诸种金属器物之中沿用时间长、使用规模广、又对人们一样平常生涯发生过许多影响的古器物。
草叶纹铜镜好坏分辨，铜镜自己是一种工艺美术品，镜子的反面一样平常都铸有细腻的纹饰或文字，这些纹饰的图案造型与铭文，往往浓缩了各历史时期的社会头脑看法与审美情趣，它制作细腻，既体现了较高的工艺制作手艺水平，又具有很高的艺术价值。青铜镜被使用了近4000年，它已经逾越了一样平常生涯中照面饰容的用途，深深融入了我们的社会生涯和文化意识，譬如人们常说的“坠欢重拾”、“明镜高悬”、“以史为鉴”(古书“鉴”与“镜”常互通)等等，都反映出铜镜文化已经成为中国文化的一个组成部分。古代铜镜除了作为照面饰容的工具之外，更浓缩着文化，见证着历史，默默记录着悠悠历史长河中的波涛升沉。
中国从什么时间先铸造和使用铜镜?这并非一个简朴的历史考证。正如某些发现缔造被归功于黄帝一样，昔人也将铜镜的制造和使用说成起始于黄帝：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也”(《轩辕黄帝传说》)。“饶州俗传，轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草”(《述异记》)。上世纪70年月，甘肃广河齐家坪和青海贵南承马台的齐家文化墓葬中先后出土了两面铜镜，齐家文化的年月约为公元前2000多年，距今约4000多年，属原始公社的解体时期。由此可见，齐家文化铜镜应属铜镜的初起形式。
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