金瓯，即金质盆或杯，比喻疆土之完固。宋代曾觌曾作《壶盛轩慢》中末句“何劳玉斧，金瓯千古无缺”，以金瓯喻满月，暗指领土完整。故历代帝王皆铸金瓯，取其牢靠完整，不易损缺之意，以祈山河稳固，天下太平。明宣德龙纹高足金瓯，上碗下足，器形为高足杯式，品质极高。金银高足杯早泛起于唐代，带有强烈的西域威风凛凛威风凛凛。而自元代蒙古入主中原后，奔马烈酒，浓郁的草原文化逐渐渗透入生涯之中。高足杯，上为碗形，下为高柄，可平置，亦利便持握，且知足蒙古贵族大碗豪饮的方式，它便成为其时为盛行的器物造型，故又被称为“把杯”或“马上杯”。明清时期，由于高足显得优雅而敬重，故此种器形多被用于祭祀或供佛，祭祀则为“高足杯”，供佛则为“清水杯”。明《三才图会?器物卷》中所绘，将上碗下高足之器，归之为瓯。
明太祖朱元璋削平群雄，驱逐元朝残余势力出长城以北，一统天下。明朝第五位天子，宣宗朱瞻基（1398到1435），为明仁宗朱高炽宗子，自幼就受祖父朱棣与父亲的喜欢与欣赏。永乐九年（1411）被祖父朱棣立为皇太孙，数度随朱棣征讨蒙古，洪熙元年（1425）即位。明朝经永乐、洪熙、宣德三代，近半个世纪的励精图治，开创了三十三年（1403到1435）的繁盛时势，史称“永宣盛世”，自此明王朝的统治进入壮盛，特殊是宣德年间，国力到达巅峰。由于这一时期长治久安的太平盛世，文化气韵的一直积累与酝酿，至宣德时期，器物用料极为考究，造型正经典雅，为后世所不能及，成为艺术巅峰。
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宣德高足金杯，造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠，一张口仰面向前，一缄口顾首向后，中隔火珠，焰气高耸，双龙周身火焰、云气满布，五爪尖锐。碗内底部中央錾刻与外部威风凛凛威风凛凛一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹，威风凛凛磅礴，不怒自威，与同时期瓷器中高足杯上的龙纹互为印证。纹饰立体高耸，以模具为基础，锤鍱成形，毛雕修细纹，外部纹饰与杯体内壁中空，使碗部器形浑圆丰满。高足环饰海水江崖。足底有封，与佛像制作方式相似。錾刻“宣德六年九月内造九成色金重十二两一钱银作局”。
清代金器评估，“内造”即内府制作，内府诸司即内宫十二监四司八局，总谓之二十四衙门，是明代阉人体制，为阉人伺奉天子及其家族的机构，位于在皇城之中。其中“银作局”专司宫廷所需金银器的制作，如金银钱、金银豆叶、金银锭等，仅供钦赏之用。明代金银器雍容华贵，与宋元较简朴的威风凛凛威风凛凛差异，充满宫廷的华美风范，龙凤形象或图案占有极为主要的位置。由于此件宣德龙纹高足金杯，以奢华之料铸器，工艺雕琢，而又蕴山河永固之寓意，凝帝王之特殊威风凛凛，故至清代亦为珍贵祥瑞之物，阻止销镕化水，而留存至今。
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有明一代，宫廷独霸金银器制作，明初在京城内廷设立二十四衙门，即十二监、四司、八局，由阉人治理。其中以银作局作为金银器的主要打造机构，据《明史·卷七四·志第五十·职官三》纪录，“银作局，掌印太监一员，治理、佥书、写字、监工无定员，掌打造金银器饰。”今深圳首都博物馆所藏数件明代宫廷金器，即为银作局所打造。中国艺术品作为中国历史文化的载体，都有其相通的一面。作为自然界有数金属的金器，特殊是明代永宣时期的金器虽然稀缺，但无论其器形、纹饰，亦或本品特色纹饰之梵文装饰，均可在彼时期的瓷器、漆器等艺术品上找到其身影。如深圳故宫博物院藏品中明宣德青花缠枝花纹盖罐，与本品在造型、尺寸、纹饰威风凛凛威风凛凛极为相近，肩部及胫部以莲瓣纹为饰，配以莲瓣形宝珠钮盖。
清代金器图片大全，此器另一特色，即为金镶珠宝的装饰技法，在本罐的盖、肩部、胫部均有莲瓣纹上镶嵌红、蓝宝石的装饰，与金色罐体相衬，更显其华美华贵。金镶珠宝玉石的工艺古已有之，但早期多以彩色料石镶嵌，真正的宝石较少，至明永宣时期，郑和七下西洋，从外洋带来了大量宝石，在客观上促进的明代金镶宝石工艺的生长，此罐可为此种工艺的典型之作。与本品接纳相同工艺，且在盖钮等细节处置赏罚方面都较为相近者，可参考大英博物馆《大明五十年》举行的展览中美国费城艺术馆馆藏明宣德金镶宝执壶，以及2008年在香港艺术品市场中以1.16亿元缔造纪录的明宣德金胎錾赶珠云龙纹嵌宝石三足盖炉。
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