王阳明的书法在其时已为有识者所称誉，明中后期字画家徐渭论阳明书云：“昔人论右军以书掩其人，新建（阳明）先生乃否则，以人掩其书，观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”明确说出了王阳明的书法非统一样平常，恰恰是由于其各方面的学识修养和高尚的人品威望掩饰了他的书名的原理。明清之际学者归庄，对王阳明的书法更为倾倒，他说：“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法云云，岂非艺即道耶？余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉！”可见其时对阳明书艺的仰慕之情。据《王文成公全书·年谱》纪录，王阳明17岁时从外舅宦游洪都官厅中蓄纸数箧，他日取学书，比归，数箧皆空，书法大进。阳明尝示学者曰：“吾始学书，对模古帖，止得字形，后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道（宋程伯淳）先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知昔人随时势只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”后与学者论格物，多举此为证。
王阳明自谓学书也归之于“心的灵明”，以为主要在于“心悟”，这是他“以心治学”的头脑在学书上的体现。着实书法艺术既是“心学”，又是“形学”，二者都不行偏废。他早年也注重临帖学习，上追晋唐，师法二王。厥后通过熟悉感悟，在创作时才气挥洒自若，为所欲为，从古法而不为古法所囿，在风神、气质上到达了高远的境界。《绍兴志》有云：“新建（阳明）善行书，出自《圣教序》，得右军骨，第波竖微不脱张南安（弼）、李文正（东阳）法耳，然清劲绝伦。”纵观他传世的行书墨迹，简直秀拔萧洒，爽爽若有神力，直如竹之劲节，兰之幽芳，可谓与明德相印也。
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王阳明幼承庭训，书法自开蒙之际便从楷书打下了扎实的基底。早年曾受过虞世南、颜真卿的影响，同时又罗致了欧阳询、柳公权峭拔劲利的风骨。行笔深著稳健，结体正经清劲。传世如《时雨堂记》、《纪功碑》等正书作品，显得风神高华，蔚然庄重，深具各人风范。王阳明在30岁前后，对于艺文、释道一度喜欢。现在还能浏览到他创作的山水立轴，其闲情逸趣跃然纸上；书风又差异水平受到李东阳等人的影响，意态安祥，整体威风凛凛威风凛凛工稳劲健，已初露其个性风貌。特殊在贬谪龙场其间，对人生感受的彻悟，以狷介超脱的人生态度，在书法上体现得淋漓尽致。其草书如《何陋轩记》、《象祠记》等，行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，转变万端，能另辟蹊径，挥洒入迷韵萧洒、威风凛凛豪爽的佳作，具有显着的创新精神。
王守仁书法展览，中后期作的《龙江留别诗卷》、《回军上杭诗轴》等，随意自然，又用笔精湛，不失法度，结体向背互参，笔法藏露得体，不难发现他对《十七帖》研习的深挚功力。其他行书代表作有《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等作品，深得李北海（邕）、黄山谷（庭坚）笔意，蕴藉而隽逸，豪爽而舒展。王阳明直至去世前所作的书札，依然是雅静潇洒，从容平和。王阳明一生中留下多的是书札手迹，它所涉及到的内容很广，能真实表达出作者其时的头脑与情绪。对于今人相识他的头脑、行为、家庭、结交等情形都有十分主要的作用。书札具有书法艺术价值和历史文献价值，二者均是值得后人研究的主要内容。
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藏品名称：王守仁行书诗二首镜心
估价15.00到18.00万---成交价:RMB58.30万---成交日期:2007年5月20日
藏品名称：明王守仁撰阳明先生别录十卷
估价20.00到22.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2012年12月7日
藏品名称：王守仁家书手卷
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藏品名称：王守仁复罗整庵太宰书手卷
估价600.00到680.00万---成交价:RMB3047.50万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：王守仁行书致蕙果郡伯手札
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藏品名称：王守仁明复罗整庵太宰书册页（十二开）
估价100.00到150.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月27日
藏品名称：王守仁复罗整庵太宰书手卷
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藏品名称：王守仁草书耶溪送别诗册（十五开）
估价6.00到8.00万---成交价:USD204.50万---成交日期:2014年3月20日
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估价50.00到70.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2004年11月21日
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大凡有志于书者，首先必以前人为师，以古法为宗，这是研习书法的基本看法。但模拟而不出他人之面目，不能体现个性与修养，即难发生奇异的艺术美感，此以是书道因人而重也。中国传统书法十分考究一个书家的性格、人品与其学识修养与作品相一致的问题。所谓“书者如也，如其人，如其学，总之如其人也。”宋代黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃难堪。”可见艺术境界与社会伦理道德关系至密。它要求书家有多才多艺的造诣，即须通经理，精诗词，谙文章。盖经理可以启灵性，诗词可以发情致，文章可以养气韵。其书卷之气自然洋溢于字里行间。王阳明为一代儒宗，首倡“知行合一”“致知己”学说，并亲自创书院，讲学重教，注重“行”的作用，强调“事上磨炼”的修养功夫，形成了阳明心学系统。他的学说与修养无疑对其本人的书法创作起着差异寻常的作用。而作为王阳明的性格、人品、修养与其所追求的书法审美特征可以说是完全一致的。他的楷法岑寂清劲，风骨峻迈，显得正经雅致、行笔有神融气贯之感。体现他性格庄重、谨重、质朴，志趣高洁、超凡脱俗的情操。而其行草笔意清新、瘦劲坚挺、随意为之而无飘浮之嫌，又似乎如见他壮年性情豪爽不羁，有劲健真气行乎其间。
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